한국의 역사 왜곡

우선 2012년 현재 세계사와 인간에 관련된 모든 역사기록은 서양사람들 위주이다. 문화 인류의 생성에서부터 현재에 이루는 지구와 인류의 역사, 전쟁역사, 과학사를 비롯하여 현재의 윤리의 기준에 이르기  까지 서양인들이 제일 잘난 것으로 되어 있다. 그래서 유럽 인종은 식인종도 아니고 성경만이 진리이며 서양의 전쟁과 침략의 역사가 옳은 것이고 그들이 식민지에서 뺏은 모든 강탈 물은 자기들 것이 되어버렸다. 그래서 동양의 종이와, 화약, 금속 활자는 아무 것도 아니고 고 조선과 한국 역사는 일본과 중국에 비하여 아무 것도 아니다. 한 민족 안에서도 예외가 아니다. 실례로

신라는 서 신라를 내어 주고 막 조선(고구려)인 한반도 땅의 일부를 얻었다.

통일 신라 왕실(속칭)은 당시 한반도에 와 있던 백제와 고구려(번조선, 막조선)의 유민들을 정복하고서는 삼국을 통일했다고 후세에 전하였고 막조선의 유민들이 발해를 건국한 후에는 발해가 고토를 되찾으려고 당나라의 장안을 공격할 때 뒤에서 동족을 공격함으로서 당나라의 종노릇을 하였다. 후에 일어난 서 신라의 후예인 신라방 백성들과 장보고의 해상 군대도 몽고의 침입 전 까지 죽이던 가 억압하였다.

고려황실의 중국에서 한반도로 도피

이씨조선은 개경에서 징기스칸을 피해 삼별초와 함께 강화도로 도망 온 고려 고종이 강화도 황청리, 고려지. 고려산, 고려성을 거쳐 강화도에서 29년 간 살다가 일행이 몽고 황실에 빌고 혼인 계약을 맺어 얻은 후 공녀를 보내고 그 댓 가로 개성에서 빌붙어 산 229년이 지난 후(공민왕-창왕)에 몽고 징기스칸의 막내아들의 수장으로 만주와 한 반도 지역에서 권력을 행사하던 몽골(막조선과 고구려, 고려의 가지) 군벌인 이성계가 망명 고려 황실에 반역을 한 후 이조를 만들고 고려 황실의 후예(王씨와 王의 변을 만든 모든 성씨인 玉, 全, 田, 申, 車씨를 수다 방법을 가리지 않고 죽였는데 그 수는 당시 한반도 인구 60만 중 20만 명에 달한다. 그리고 되놈들의 유교를 홍무예제라고 하면서 국법으로 도입하고 조상들의 나라인 고조선을 비롯하여 삼국과 고려의 위치를 반도 내라고 조작하였다.

일본은 자신들의 건국 시조가 단군임을 알고 우리의 단군조선을 찬탈하려고 소위 식민 사관으로 한국사를 조작했는데 그 앞잡이의 손자가 지금도 국립중앙박물관장을 하고 있다.

신라의 역사 왜곡 실 례

두보와 함께 당나라 때 최고의 시인으로 일컬어지는 이태백은 일반적으로 시선(詩仙)이라 부르며 지금도 많은 사람들이 이태백의 시를 좋아한다. 그런데 대부분의 사람들은 이러한 이태백이 고구려와 신라에 관련된 시를 남겨놓은 것은 잘 모른다. 이태백은 8세기의 당나라 때의 사람으로서 이미 멸망한 고구려나 또한 발해와 신라에 대하여도 잘 알고 있었으리라 짐작이 된다. 이태백이 남긴 ꡐ고구려ꡑ라는 시가 이태백 문집에 보이는데 다음과 같다. 金花折風帽(금화절풍모) 절풍(折風) 모자에 금화(金花)를 꽂고 白馬小遅回(백마소지회) 백마(白馬)를 타고 머뭇거리며 돌아들고 翩翩舞広袖(편편무광수) 넓다란 소매를 펄럭이며 춤을 추니 似鳥海東来(사조해동래) 나래를 펴고 해동(海東)에서 날아온 새 같구나! 여기에서 절풍(折風)은 고구려 사람들이 쓰던 모자이다. 위의 시를 보면 우리가 벽화에서나 볼 수 있었던 고구려 사람들의 모습을 생생하게 시로 표현하고 있음을 알 수 있다. 당나라 때 이연수가 편찬한 북사(北史) 권94 고구려 편에는 위와 같은 모습이 잘 묘사되어 있다. ꡒ고구려 사람들은 모두 머리에 절풍(折風)을 쓰는데 모습은 변(弁)과 같고, 선비들은 두 가닥의 새 깃털을 모자위에 꽂는다. 귀족들이 쓰는 관(冠)을 소골(蘇骨)이라 하는데 자줏빛 비단으로 많이 꾸미며 금과 은으로 장식된 옷은 소매와 적삼이 크며 꾸밈이 없는 통이 큰 바지를 입는다. 가죽으로 된 띠를 두르고 누런 가죽신을 신는다. 부녀자들은 비단으로 겹쳐 만든 치마와 저고리를 입는다.ꡓ라고 하여 고구려 사람들의 생활상과 모자 그리고 의복에 관하여 자세하게 전하고 있으며 화려했던 고구려의 옛 영광을 떠올리게 한다. 경주 인근 중심 신라 강역 주장, 다시 살펴야 이태백이 썼다는 신라에 관한 시는 후대에 주해를 한 것이 기록으로 남아있는 것으로 볼 때 어느 시기까지는 남아있었을 것으로 추정되지만 현재는 남아있지는 않다. 명(明)나라 양신(楊慎)이 찬한 『단연적록』과 『단연총록』에 이태백의 시와 신라와 관련된 것이 있다. 그 내용을 소개하면, ꡒ이백이 쓴 시(詩)의 주(註)에 신라국은 해홍(海紅)이 많이 나는데 당나라 사람들이 그 것을 매우 좋아하였으며 해홍은 융왕자(월지국에서 나는 꽃의 종류)와 같은 종류이다. 또한 감귤에 관하여 기록한 『귤보(橘譜)』에 해홍이 보인다.ꡓ라고 되어 있다. 그렇다면 해홍은 무엇일까? 조선시대에『지봉유설』을 쓴 이수광은 양신의 위의 책을 인용하여 해홍에 관하여 식물부 과일 편에서는 꿀처럼 단 맛을 내는 감귤의 종류로 보았으며 또한 훼목부 꽃 편에서는 남해안 해변에 피는 동백으로 보고 있어 신라에서 많이 났다는 해홍에 대하여 나름대로의 견해를 밝히고 있다. 또한 해홍을『태평광기』에서는 신라에서 온 바다 석류화라 보고 있고 『흠정속통지』에서는 중국 절강성 온주지역의 유감(乳柑)과 동정호 지역에서 나는 동정감(洞庭柑)과 함께 해홍을 해홍감(海紅柑)이라 하여 감귤의 종류라고 하는 등 해홍에 관하여 앞서와 마찬가지로 꽃과 감귤로 나뉘어져 있다. 현대적인 시각으로 볼 때 해홍에 관하여 단정 지을 수는 없지만 만약 이수광의 말대로 남해안 인근에 아름답게 피어나는 동백꽃이라면 그 꽃의 아름다움이 멀리 대륙에까지 미쳤을 것이지만, 해홍이 감귤의 일종이라면 현재 한반도 경주 인근 유역을 중심으로 한 신라의 강역과 인문지리를 다시 살펴야 할 것이다.

중국 절강. 복건성, 신라 관련 지명.유적 유난히 많아 중국에서도 감귤이 생산되는 지역이 한정되어 있음을 볼 때 해홍이 감귤이라면 『흠정속통지』의 기록처럼 지금의 절강성과 복건성 유역에서 생산이 되었을 것이다. 그런데 지금의 절강성과 복건성 유역에는 신라와 관련된 지명과 유적이 유난히 많다. 대만과 마주하고 있는 복건성에는 지금도 ꡐ신라ꡑ라는 지명이 남아 있다.

<중국 복건성 용암시에 아직도 남아 있는 신라라는 지명>

현 중국 복건성 용암시(龍巌市) 신라구(新羅区)가 바로 그 곳이다.

용암시정부에 의하면 ꡐ신라ꡑ라는 이름이 지명으로 처음 사용된 것은 736년 당나라 때 신라현을 설치한 것으로 1997년 3월 용암시에 신라구를 설치되었으며, 3 개 향과 12개의 진과 12개의 가도 사무소가 있고 면적은 2,677 평방미터이고 인구는 45만 명이며 홍콩, 마카오, 대만과 해외에 거주하는 신라현 출신의 동포가 10만 명이나 되며 이곳은 아름다운 토지와 산이 푸르고 물이 수려하여 4계절이 봄 같으며, 기후는 사람이 살기 적당하다. 위 신라 현에 대한 기록으로는 『진서(晉書)』지리(地理)하편에 ꡒ진안군(晉安郡)은 진나라 태강3년(282년)에 설치하였는데 8개의 현(県)을 거느리고 있으며 그 중의 하나가 신라현(新羅県)이다.ꡓ라고 되어 있어 이곳에 신라현이 설치가 된 것이 오래되었다는 것을 알 수 있다. 후대에 교간된 <진서>에는 천주에 있는 신라 현에 대해 다음과 같은 주를 달아 놓았는데 ꡒ신라성이 정주부의 동남에 있다.ꡓ라고 되어 있으며, 정주(汀州)는 신라현이 표기된 곳 바로 서북에 있는 현 복건성 장정(長汀)을 말한다. 그 동남에 신라성이 있었다는 말이며 실제로 그곳에는 신라현이 있었고 지금도 신교(新橋)와 나방(羅坊)이라는 지명이 남아 있다고 하였다. 또한 중국의 고지도에는 절강성 임해현 북쪽에 신라산이라고 뚜렷하게 표기되어 있는데 청나라 때 편찬된 『대청일통지』에도 ꡒ임해현 서쪽 30리에 신라 산이 있다.ꡓ고 기록되어 있다. 신라산이 있는 절강성의 임해는 신라의 역사에서 매우 중요한 지역으로 『삼국사기』 신라본기에 자주 등장하고 있는데, 그 내용을 살펴보면 신라 21대 소지마립간 때의 기사에 ꡒ15년 가을 7월에 임해와 장령 두 곳에 진을 설치하고 왜적을 방비하게 하였다.ꡓ라고 되어 있으며 또한 신라 30대 문무왕 15년에 문무왕이 당나라로부터 임해군공이라는 봉작을 받았다는 기록도 있으며, 30대 소성왕 2년의 기록과 46대 문성왕 때의 기록에는 ꡒ평의와 임해의 두 전을 중수하였다.ꡓ는 기록으로 볼 때 신라가 절강성 및 복건성 등지에 깊은 관계를 맺고 있는 것으로 보이는데 이러한 기록들은 신라가 대륙에 근거하고 있지 않으면 설명이 불가능한 일이다. 청 한림원 편찬 <만주원류고>, 만주도 신라 강역에 포함된다. 아니다. 우리는 삼국을 통일한 통일신라의 강역이 대동강 유역에서 원산만에 이르는 한반도의 남쪽 부분에 위치하고 있다고 배워 왔고 그렇게 생각하는 것이 정설로 보고 있지만 청나라 시대 건륭 42년(1777년) 한림원에서 편찬된 『만주원류고』에서는 신라의 강역을 현재의 만주지역을 포함하는 것으로 되어 있다. 『만주원류고』에 따르면 『구당서』를 인용하여 신라를 계림도독부로 삼고 그 왕 김법민을 계림도독으로 삼았다는 내용과 『신당서』를 인용하여 신라왕은 금성(金城)에 거처하며 금성의 둘레는 8 리이며 그 왕을 계림주도독으로 삼았다는 내용과 함께 신라는 동서 천 리, 남북 3천 리였다는 내용으로 볼 때 신라의 계림은 현재(청나라 시기)의 길림 지역이라 하였다. 계림(鶏林)과 길림(吉林)은 우리 발음으로는 달리 부르지만 중국 발음으로는 지린[jilin]으로 발음이 같으며 현 길림이라는 지명이 신라의 계림에서 유래되었다고 설명을 하고 있다. 더욱 놀라운 사실은 신라의 구주(九州)를 설명하는 항목에서는 ꡒ신라의 땅은 동남쪽으로 오늘날 조선의 경상도 강원도의 2개의  도를 아우르고 서북쪽으로는 길림 오랍에 이르고 또한 서쪽으로 개원 철령에 가깝다.ꡓ라고 하였으며 ꡒ개원(開元) (당나라 현종 713 ~ 741)이후 발해가 성할 때 압록강으로 경계하였다.ꡓ고 하였으며 신라의 구주(九州) 설치는 동쪽으로 길림에 이르고 서쪽으로 광녕에 이른다고 하여 결국 신라강역은 북쪽의 동쪽은 길림에서 서쪽은 개원 철령까지라고 하였다.

<만주원류고 등을 중심으로 본 신라의 강역>

이러한 신라의 강역에 대한 기록은 『만주원류고』뿐만 아니라 고구려의 후예가 세운 나라의 역사인 『요사(遼史)』나 신라의 후손인 아골타(阿骨打)가 세운 금(金)나라의 강역을 설명하는『금사(金史)』나 중국의 사서 어디를 보아도 통일신라의 강역이 현 대동강에서 원산만에 이른다고 한 사서는 단 하나도 없다. 신라의 영토였다는 현 부산에서 대동강까지 아무리 길게 잡아도 3천 리가 되지 않는 것처럼 말이다. 이러한 역사 강역에 대한 설정의 오류는 비단 통일신라뿐만 아니라 삼국시대와 고려시대와 그리고 조선시대도 마찬가지이다.

이조의 역사 왜곡의 또 다른 실례

이조개국으로 인해 만주와 반도가 분리되면서 대륙 쪽의 분단 된 동족에 의해 지금의 남북한처럼 한만주 란 용어가 만들어 졌고, 다음으로 한반도라는 용어가 만들어 졌으며 이 마저도 반토막으로 분단되었는데, 이조로 인해 한민족의 영역은 두 번의 분단을 가져 온 것이다. 위화도반란이 성공하고 명나라의 속국으로써 이씨조선이 건국되자, 발해가 신라를 적대시하였고, 고려가 발해를 멸망시킨 거란을 적대시하였듯이, 고려의 요동자사였던 金건주는 명과 이조의 협공을 받을 것을 예상하여 휘하 2만의 군대와 20만의 백성을 만주로 이동하여 건주 려진을 결성하고 후일 다시 같은 뜻의 누루하치의 금나라와 합병하여 국호를 백두산을 뜻하는 청(清=青瓦台)으로 바꾸고, 한주(만주=중국식용어)라는 용어를 만들었으며 선대의 숙원사업인 중원정복을 도모하여 마침내 중원을 회복(중국 정복)했다. (青然史 원세개 일기)

이씨조선의 개국과 동시에 수천 년 간 우리 땅이었던 요동지역은 위와 같은 상황으로 중국(당시 이름 명)으로 합방되었고, 한만주와 한반도로 분리되고 한만주족은 중국정복 이후에 오늘의 화교(화하족)족 정권으로 인해 멸문지화되고 흡수소멸된 상태이고, 남은 한반도(이조정권)역시 왜에 의해 흡수 소멸될 처지였으나, 다시 미국과 러시아에 의해 남북 분단된 상태로 일제 치하에서 벗어나게 되어 기사회생, 오늘에 이르게 되었다. 이러한, 세계역사에 유례없는 위화도회군과 고려양민 대 살륙으로 정권을 잡은 이성계부자의 이씨조선 뒤에는 명나라가 있었고, 이들의 그러한 파렴치한 일련의 행위는 명나라와의 철저한 지시와 보고 하에 이루어졌다고 보는 것이 정통역사학자들의 일치된  상식적 역사 판단 인 바, 이들의 이씨조선개국과정의 일련의 행위들을 객관적으로 살펴볼 때, 주신(고조선)- 구려(고구려-발해-고려)의 5011(5025)년 역사에 비추어 이 정권이 과연 한민족 정권일까? 하는 의문은 자연스러운 것이고 굳이 다른 증거를 들지 않더라도 전주이씨의 족보상으로나 집권과 소멸과정 및 현재의 행적(매국노 땅 소송)등의 사례들을 종합적으로 볼 때, "한민족 고려인의 모습은 아니다" 라고 판단 할만한 가치는 충분하다고 할 것이다. 이러한 일련의 대반역과 대 살륙으로 이루어진 이씨조선의 개국은 동서고금을 통 털어 세계역사에서 이 사건 단 하나밖에 없는 일이기 때문에 더욱 중요하고 개탄할 부분이다. 단지, 중국인들과의 과거에, 고구려의 을지문덕과 연개소문에 의해 살수와 사수에서 그정도의 떼죽음이 있었는바, 그것은 엄연히 정당한 군사작전이었지, 정권을 잡은 자들에 의해 무고한 백성들이 도살된 경우는 아니었음에도, 이성계 일파의 조선개국과정에서 마치 과거에 대한 중국 화교들의 철저한 보복이라고 밖에 볼 수 없는 조직적인 민간인에 대한 대학살이 과연, 같은 한민족으로써 가능한 일인가 를 생각해 볼 때, 이것은 한민족 말살을 노린 화교들의 내통된 고의적인 대량 살육 행위로 볼 수밖에 없다는 것이 우리 한민족 참역사 운영진의 일치된 견해임을 밝혀 드린다. 구려 후손인 청나라의 이조정벌(병자호란)때나 왜인들의 임진왜란 및 일제시대(일조합방), 그리고 그 지배시대인 3/1운동 등에 있어서도 이러한 대량 살륙은 없었다. 역사적 사실이 이와 같이 명백한데도, 이씨조선을 세운 이성계 부자 일파가 세운 조선이 원래 한민족 최초의 제국인 주신(단군조선)제국이나 그를 계승한 구려(고구려)를 계승한 진정한 조선인가? 이 물음에는 두말 필요 없이 " 아니다 " 라고 말 할 수 있을 것이다. 오늘날 매국노 땅 소송에서도 볼 수 있듯이, 저 사람들이 과연 진정한 KOERA(고려)인 인가? 아니면 이방인 정권이었는가? 를 근본적으로 다시 한번 생각하게 하는 반민족적 엽기적 행각은 왜 우리사회가 오늘날 이렇게 속으로 병 깊은, 이상한 뿌리 없는 사회가 될 수밖에 없는가를 진지하게 생각하게 하는 중요한 역사적, 유전자적 요소임을 지적하면서, 이것은 또한 근본적으로 헛 정신을 갖게 하는 중요요인인, 오늘날 학교 국사교육 체제를 시급히 바로잡아야 한다는 매우 중대한 사실을 지적, 깨우쳐주는 명확한 사항임을 거듭 밝혀두는 바이다. 역사적 사실이 이와 같이 명백함에도 100년이 다 되가는 현시점에서도 한국의 학교에서는 초교이건 대학이건 간에 이조를 조선이네, 조선왕조네..하면서 마치 한민족의 정통을 계승한 국가였던 양(단군조선의 정통성을 계승한 한민족정권 인 것처럼)사기 치고 있습니다. 더 심각한 내용은 이러한 거짓 교과서를 만들고, 선생(교수)들은 이것을 사실인양 공교육의 권력으로 학생들에게 버젓이 가르치며, 학생들은 이것을 사실인줄알고 배우고 익혀 교사되고 교수되는 어처구니없는 대한민국 역사학교육과 시스템은 분명히 제정신이 아닌 상태라고 하겠다.

위화도 반역

세계 역사에 쿠데타가 약 400건 되는데 이중에 가장 악질적이고 파렴치한 쿠데타가 바로 막조선 후손인 이성계의 위화도쿠데타로써 세계역사에 유일한 외국인 장수의 반란과 점령으로써 기네스북 에 등재 감으로 일제시대와 이조시대는 모두 외국인 강점기 정권시대였다. 웃기는 일은 이들이 아직도 한국사회에 살면서 매국노땅소송하면서 잘 살고 있다는 현실이다. 이성계 부자가 중국(명)의 허락이 없이는 이씨조선을 개국할 수 없었던 것은 상식인 만큼, 한민족(고조선, 고구려)의 대통을 이어서는 개국이 허락될 수 없었음은 명백한 사실로써, 이성계 일파가 세운 조선이란, 한민족 정통인 단군조선이 아니라, 중국변방국 조선으로써, 고조선을 신화화(부정)하기 위해 설정된 허위조선으로 개국을 허락 받았음은 제정신을 가진 사학자라면 일치된 견해 일 것으로 확신한다. 이씨조선시대는 500년 동안 철저한 속국으로써 왕실의 일거 수 일 투족을 모두 중국에 보고하고 허락을 받아서 정권을 유지한 바, 고려시대까지와는 전혀 다른 시스템으로서 중국 변방국 이씨조선이었음이 역사적으로 분명 하다.

일제의 역사왜곡의 실예  2010/08/25 22:26

 http://blog.naver.com/csmsung/20112406049

"동북아 고대사에서 단군조선을 제외하면 아시아 역사는 이해할 수가 없다. 그  만큼 단군 조선은 아시아 고대사에 주요한 위치를 차지한다. 그런데 한국은 어째서 그처럼 중요한 고대사를 부인하는지 이해할 수가 없다. 일본이나 중국은 없는 역사도 만들어 내는데 당신들 한국인은 어째서 있는 역사도 없다고 그러는지... 도대체 알 수 없는 나라이다." -러시아에서의 고대사 세미나 중 U.M 푸틴이라는 사학자의 말 - 단군조선은 청동기시대에 이미 광대한 영토의 대제국을 이룩한 자랑스러운 우리의 국가이다. 전성기 고조선의 영토는 한반도와 만주전체 그리고 동쪽으로는 러시아 연해주 일대, 북쪽으로는 몽골일부, 서쪽으로는 북경일대에 이르렀다고 한다. 또한 가림토문자, 음악, 비단옷 등의  의복, 천문을 관측했고 8조금법이라는 법률이 있던 수준 높은 문화국가로 47대의 단군이 통치하였다고 전해진다. 그러나 일제시대에 우리의 민족정신을 말살시키려했던 일제에 의해 철저히 왜곡되었던 것이다. 또 1925년 사이토 총독이 전국에 시달한 교육시책을 보면

※ "...먼저 조선 사람들이 자신의 일, 역사, 전통을 알지 못하게 만듦으로써 민족혼, 민족문화를 상실하게 하고 ※ 그들의 조상과 선인들의 무위무능과 악행을 들추어내 그것을 과장하여 조선인의 후손들에게 가르침으로서 그 부조(父祖)들을 경시하고 멸시하는 감정을 일으키게 하여 하나의 기풍으로 만들고 ※ 그 결과 조선의 청소년들이 자국의 모든 인물과 사적(史蹟)에 관하여 부정적인 지식을 얻어 반드시 실망감에 빠지게 될 것이니, ※ 그때에 일본 사적, 일본인물, 일본문화를 소개하면 그 동화(同化)가 지대할 것이다. 이것이 제국 일본이 조선인을 반(半) 일본인으로 만드는 방법이다." 일본인들은 이 칙령을 그대로 시행했고 그 결과 전국의 무려 50여종 20만권의 사서를 압수하거나 불태우고 중요사료는 일본이 가져가 황실도서관 및 동경 대 지하 비밀서고에 보관하였다. 그리고 우리나라에는 그들이 조작한  단군 신화론을 충실히 대변해주는 '삼국유사, 삼국사기' 단 2권만 남겨놓았다. 일제치하 조선인에게는 조선사편수회에 의해 조작된 역사만을 가르친 것이다. (조선사 편수회는 1925 ~ 1937년까지 12년간 약 100억원(현재가치)를 투입하여 37권의 '조선사'를 편찬하였다.) 그리고  그 때 조선사편수회에서 하수인으로 일한 이병도, 신석호씨가 해방후 친일파청산이 되지 못한 채 정권에의해 등용되어 식민사관을 그대로 옮겨놓은 '한국사대관'을 편찬하였실을 만들어 내고 만 것이다.

소결론

한민족(칸 민족, 왕 인족, 킴민족, 킹민족, 김이박씨와 이들의 혈연 조직, 지구상에서 철기문명을 가장 먼저 일으킨 민족)의 역사 중 가장 크게 왜곡된 부분은 인류사와 고대사로 인류사는 서구 인종은 크로마뇽인으로 과거에 식인종이었다는 점과 고대사는 환인조선, 환웅조선, 단군조선의 존재와 성립시기 문제이다. 저자의 판단에는 환인조선은 그 성립시기가 한단고기 기록상 기원전 7.197년이든가 또는 간빙기 기원전 67.078년 이고 인종은 빙하기에 살아남은 시베리아의 네안데르탈인일 가능성이 높다. 요약하면 우주와 인간과 지구의 자연을 관찰한 시간이 크로마뇽인(3만 년 전 생성)에 비해 3배가 넘는다는 것이다. 그 다음에 잃어버린 한민족의 역사는 3조선과 고구려, 신라, 백제 소위 3국의 역사, 고려의 역사, 이씨 조선의 역사이다. 우리의 잃어버린 역사 중 가장 큰 부분은 아득한 상고 시대에 일어난  시베리아에서 발원하여 추운 빙하기를 이긴 환인 조선 시대에 네안데르탈인의 공동체 형성, 언어, 식성. 옷, 거주방법 등, 내한 생활방식, 벼 농사법  매장 풍습, 가족관계. 지배구조, 안정유지법 등 전통이고 환웅시대에는 천산일대에서 자철광을 이용한 철기문명의 개발한 후 추위를 피해 고비사막을 거쳐 중원과 요하 그리고 만주 일대에 관경과 농경지와 마을을 개척하면서 영토를 확장하고 관경을 개척한 과정에서 우리에게 생겨난 DNA 구조이며 단군 조선의 경우 문자의 생성, 삼조선 분립과정과 당시의 법률, 전쟁 방법, 생활 방식 제사방식 천문 기록 등이다. 이 시기는 단군조선 2.096년, 환웅조선 1565년 환인조선 3.301년(63.182년)도합 6.962(69.843년)에 달하는 민족성의 근간을 이루는 시기로 그 이후 민족사의 흐름에 결정적인 역할을 한다. 그 이후 고구려, 신라, 백제와 고려 및 이씨조선의 역사는 이미 기록된 역사의 진위성의 문제인데 주로 그 위치와 강역 문제이다. 우리가 주로 살펴보아야 할 점은 중원과 만주, 일본, 동남아 등지에 남아 있는 조상들의 고인돌, 언어, 무기, 문자, 생활 방식, 심성, 외모, 체질 등 생활 풍습과 유전적 요소이다.