통일신라의 허구

1. 개요

소위 우리가 신라라고 부르는 나라는 원래 중원을 지배하던 단군 조선이 예하 군장들의 나라인 막조선(莫朝鮮:막한莫韓), 진조선(真朝鮮:真韓), 번조선(繁朝鮮:번한繁韓)으로 나누어진 다음 이들 중 맨 아래 지방을 다스렸던 단군조선의 제사의 정통성을 이어 받은 진조선(진한辰韓)의 유민들이 고조선의 예하 군벌이었던 진시왕이 BC 230~BC 221년에 한(韓) ·위(魏) ·초(楚) ·연(燕) ·조(趙) ·제(斉) 나라를 차례로 멸망시키고 중국 대륙을 통일할 때 제사장과 핵심 지배 계급들 중 일부(박, 석, 김씨와 6부 촌장 최, 이, 설, 정, 손, 윤)한반도 경주로 피난을 왔는데 당시 양자강 중류에 과거 한웅조선의 14대 천왕 치우(蚩尤)의 터전이었던 동정호 인근의 본국인 진한(일명 서 신라)의 대부분 국민들은 중국에 그대로 남아 몽고의 침략 때 까지, 마지막은 홍건적의 난 때까지 신라방, 장보고, 나당 연합 작전 등을 통해 면모를 계속 유지하였다. 따라서 동 신라 건국 이후 이 이름으로 전개된 역사를 우리는 신라(新羅 :실(緋緞)이 난다, 또는 실크新錦로드의 어원 또는 신(神)이 난다라는 말의 어원) 라는 나라로 알고 있다. 당시 한반도는 막 조선(막조선, 즉 마한이 망한 후에 고구려)의 땅이었으므로 (서울과 경상남도 창녕에 고구려 진흥왕(振興王)순수비가 있다) 고구려 변방 사람들과 진시왕에게 쫒긴 번조선(번한 후에 백제) 유민들이 함께 살았다. 이들은 모두 고조선의 유민이었으나 독자성을 가지고 있었으므로 화합되지 않았고 반도신라(동 신라)가 당나라의 힘을 빌어 반도를 반 토막 통일을 한 것(북쪽 만주와 중원 북부는 발해가 통일) 이 신라의 소위 삼국 통일이다.

따라서 통일신라는 어디에도 존재하지 않았다.

막조선의 법통을 이어 받은 고구려 멸망이후 발해가 건국되고 당의 사신이 발해의 대조영을 방문하여 발해왕으로 봉하고 조공을 바치라 서신을 보내자 대조영은 '내가 너 주인을 몰라봐서 사지를 찢고 목을 자르고 싶으나 너가 주인을 몰라 본 것이 아니라 당의 왕이 주인을 몰라본 것이니 이제 다시 가오리(고구려)가 재건되어 고씨 왕조를 대신하여 대씨 왕조로 바뀌었을 뿐이다. 이제 너의 왕을 장안의 당왕으로 봉하니 매년 가을 조공을 바치라“ 하여 사신을 내쫓았다. 그래서 조선인인 한민족은 큰 두 경쟁 갈래가 있는데 그것은 부여족과 조선족이다. 고구려의 고씨 왕조는 부여족이지만 대조영은 대씨 왕조는 조선족이다. 말갈이 조선족이다. 따라서 고구려 유민이 세우고 말갈인이 백성인이 아니라 고구려 시절은 부여족이 지배층 조선족이 피지배층을 이뤘는데 발해(정확히 그냥 이것도 고구려다. 일본과 동맹관계인 발해의 외교 문서를 보면 모두 고구려로 표시하고 있다. 당나라에서 발해만 건너 위치해서 발해라 부른 것이다. 우리가 동쪽 나라란 뜻의 일본과 마찬가지이다)의 경우 지배층이 조선족으로 물갈이 된 것이다. 말갈이란 뜻은 '물가'란 뜻으로 북쪽 송화강 유역에 강을 끼고 유목생활을 하는 기마 민족으로 그들 스스로 물가 족이라 했고 이를 이두로 표시한 것이 말갈이다. 3.900년간 패권을 부여족에게 빼앗긴 조선족은 통합되기 어려웠다. 발해는 서북으로 원정을 가서 나머지 조선족을 복속시키는 사업을 진행한다. 대 문예라는 왕족의 일가가 다시 반란을 꾀하는 데 발해 건국 당시 부여족인 고씨 일가를 받아들인 대조영의 포용정책에 반발하여 연해주 북쪽에서 시베리아까지 넓은 지역을 장악한 흑수말갈족과 함께 반란을 꾀하니 이것이 적발되어 대문예는 당나라로 피신하게 된다. 이에 발해는 고구려의 패망처럼 비열한 당나라의 외교술책을 비난하고 사신을 보내 대문예를 죽이고 목을 보내던지 대문예를 산채로 보내던지 선택을 하라고 장안에서 황제에게 협박을 한다. 이에 당나라는 대문예에게 목숨을 살려주기로 이미 약조를 한터라 멀리 귀양 보낼 것을 인정해 달라고 한다. 하지만 고구려의 패망의 주역인 연개소문의 아들 연남생이 받은 지위를 다시 한번 벼슬 내리니 발해는 2000년간 조선족을 섬긴 당의 노예들이 나라를 세워 이제 주인을 잊어버리고 배은망덕한 짓을 하니 신하의 도를 가르쳐 주기 위한 전쟁을 피하지 못할 것이라는 서문을 보낸다.

남북국시대 혹은 후삼국시대 - 통일신라는 허구이다.

발해는 돌궐에 사신을 보내 당나라와의 전쟁에서 발해에 대한 역습을 막기 위한 불가침 친선 조약을 맺는다. 또한 일본에 사신을 보내 같은 민족임을 확인한다. 이에 일본은 백제의 원수를 갚기 위해 배 천척과 보기 병 2만 명의 대규모 병력의 파견을 약속한다. 하지만 당과 내통하여 백제와 고구려를 멸하려 했던 신라는 끝내 외교적인 노력을 기울이지 않는다. 그러나 발해의 생각은 웅진도독부를 뺏기 위해 치열한 전쟁을 치룬 신라가 당을 도우리라곤 상상치 못했으며 같은 부여족인 아닌 조선족(쥬신족) 국가인 발해를 침략하리라곤 생각 치 못했다. 발해는 요동반도의 끝 옛 대륙백제의 해군기지인 비사성에 배 3천척을 건조하고 10만의 보기 병으로 상륙작전을 시행키로 한다. 일본의 2만 명의 병력과 함께 발해와 일본의 연합군은 옛 쥬신의 땅이자 백제의 영토였던 청구(산동)으로 12만 병력의 대규모 상륙작전을 감행한다. 하지만 단 하루 만에 산동반도 전 지역을 장악하게 되는데 고구려 고씨 왕조 패망 후 고구려 유민이 이 지역으로 강제 이동되었기에 발해의 침략을 보자 당나라의 군기를 내리고 고씨 깃발을 올려 연합군에 합류하게 되니 20만 명의 대규모 병력을 이뤄 장안으로 황제의 목을 베러 출정하게 된다. 당의 주 병력은 요서지방에 배치되어 있는데 이 병력이 매우 강하므로 고구려 유민은 먼저 요서 지방의 병력을 멸하고 장안으로 가자고 주장하니 이에 발해는 요서를 먼저 치기로 한다. 지금의 해병대에 해당하는 12만 병력은 성을 공격하는 장비가 없어 본국에서 다시 성벽 파괴하는 기계를 갖고 오기에 3개월의 시간을 보내게 된다. 당나라는 돌궐에 사신을 보내 당나라 대신 발해를 공격하기를 청하나 돌궐은 이에 거부하자 당나라는 신라에 사신을 보내 마지막 희망을 찾았다. 신라에게 벼슬을 내리자 발해의 수도 중경성을 공략할 것을 요구받자 신라는 모든 병력을 이끌고 중경성을 공격한다. 이제 요서에 있던 발해의 10만 상륙군은 급히 회군하여 중경성의 신라군을 포위하고 멸살한다. 이때 요서에 남아있던 고구려 유민군과 일본백제의 2만 병력이 포위되어 죽임을 당하니 신라는 2번 역사 속에 같은 민족을 팔아넘기는 꼴이 된다. 발해는 사신을 보내 다시 당나라를 정벌할 것임을 천명하니 당의 사신이 금과 옥을 바치며 평화와 함께 조공을 바치기로 하였다. 곧 조공은 끊기게 된다. 이에 당은 쇠약해지고 멸망의 길을 걷게 되니 안록산의 난이다. 고구려, 백제, 신라의 삼국시대가 아닌 발해, 일본, 신라의 삼국시대인 것이다. 통일 신라는 어디에도 없었고, 일본백제가 아직 인정되지 않기에 이 시기를 남북국시대라 해야 하며 후에 고려가 건국되고 금나라와 대치된 상황 또한 남북조 시대로 해야 하는 것이다.

신라 삼국통일론의 허구성과 당의 침략정책

신라의 삼국통일론을 부정하는 첫 번째 근거

고구려와 백제를 멸망시킨 주된 세력은 신라가 아니라 당이라는 사실에 있다. 고구려와 백제를 패망시킨 것은 당·라 연합군이었는데, 이 연합군의 주도세력은 약소국 신라가 아니라 강대국인 당이었기 때문에 그렇다. 신라는 당나라가 고구려 침략전쟁을 준비하고 있었던 643년에 당나라에게 군사지원을 요청하였다. 신라는 655년에 당에게 자 기 북쪽지역을 고구려와 백제가 빼앗아갔으니 이를 되찾게 해달라고 애걸했고, 659년과 666년에도 당 에게 군사지원을 구걸하였다. 우리가 당·라 연합군의 성격을 정확히 인식하는 것은 중대한 의의를 지닌다. 오늘날 당·라 연합군을 라·당 연합군이라고 부르면서 그 연합군의 주도세력이 마치 신라였던 것처럼 여기는 사람도 있지만, 그것은 그릇된 생각이다. 당의 동진전략은 자기의 지배영역을 요동과 만주, 한반도 북부지역에 걸쳐 있는 고구려의 영토와 한반도 중남부지역에 걸쳐 있는 백제와 신라의 영토로 확장하기 위한 침략전쟁으로 진행되었다. 침략외세 당은 고구려와 백제를 멸망시킨 뒤에 백제 지역을 점령하고 고구려 지역을 직할령 지역으로 만들었다. 당은 그 뒤로 약소국 신라마저 정복하여 한반도 전체를 군사적으로 점령 하고 속국으로 만들려는 침략음모를 꾸몄다. 당은 670년에 신라가 백제의 영토와 인민을 차지했다고 하면서 당을 찾아간 신라 사신을 죽였다. 이러한 상황에서 김춘추의 아들인 문무왕은 671년에 신라가 대동강 이남지역만을 통치하겠다는 서한을 당에 보냈다. 이것은 그의 아버지 김춘추가 이미 648년에 당에 찾아가 전쟁에서 이기면 대동 강 이북지역을 당에게 넘겨주겠다고 했던 한반도 분할·점령 밀약을 다시 확인한 것이었다. 신라가 이처럼 자기에 대해서 비굴한 태도를 취하는 것은 본 당은 674년에 침략의도를 더욱 노골적으 로 드러냈다. 당나라 임금 고종은 자기 나라에 가있던 신라 문무왕의 아들인 김인문을 '신라왕'으로 내세우고, 유인궤가 지휘하는 당군을 신라에 보내어 신라를 분열·점령하려고 획책한 것이다. 그러나 이 분열공작은 실패로 돌아갔다. 그러자 당은 675년에 육군과 수군 20만 대군을 동원하여 신라에 쳐 들어왔다. 다급해진 신라는 고구려와 백제의 유민들과 힘을 합해 당군의 침략에 맞서싸웠다. 한반도 전체를 집어삼키려는 당의 침략정책은 더욱 집요하게 추진되었다. 당은 677년에 이르러 고구려의 왕이었던 보장왕을 '요동주 도독 조선왕'으로 내세우고 그를 요동지방에 보내어 고구 려 유민들의 저항을 무마해보려고 하였다. 686년에는 보장왕의 손자 보원을 '조선군왕'으로 내세우고, 백제 의자왕의 손자 부여경은 '백제왕'으로 내세워 한반도 전체를 지배하려고 획책하였다. 당은 대동강 이남지역이 신라의 강역이라는 사실을 인정하지 않고 재침의 기회를 노리고 있다가, 735년에 가서야 비로소 인정하였다. 여기서 우리는 고구려, 백제, 신라 세 나라 사이에서 이미 일정한 수준의 동족의식이 형성되어 있음을 발견한다. 고구려, 백제, 신라 세 나라가 한 민족으로 형성되지 못했으므로 서로 동족의식이 없었다고 주장하는 사람들도 있지만, 고구려와 백제의 유민이 자기들을 멸망시킨 적대국 신라와 힘을 합해 당에 맞서 싸운 것을 볼 때, 우리는 이 세 나라 사이의 관계는 이 세 나라와 당의 관계와 구별되는 동질성을 이미 형성한 동족국가들이었음을 알 수 있다. 고구려, 백제, 신라 이 세 나라가 비록 근 대적 의미의 민족의식을 아직 형성하지는 못했다 하더라도, 당은 침략외세로 보았고, 신라는 동족으로 보는 동족의식을 형성하였던 것이다. 도교수는 "삼국이 서로 치열하게 쟁패하는 것은 셋이라 는 대립의 표현이지만, 그 동력은 역설적으로 어떤 하나의 동질성-중국과는 물론, 북방민족이나 왜 (倭)와도 구별되는 공통성-이 자리하고 있었다고 할 수 있다"고 하였다. 당이 한반도를 집어삼키려는 침략야욕을 품고 무력행사와 정치공작을 벌이고 있던 시기에 신라는 고구려, 백제의 유민과 힘을 합쳐 당과 맞서 싸웠지만, 워낙 당은 강대국이었고, 신라는 약소국 이었으므로 그 싸움에서 신라가 승리하리라는 보장은 없었다. 당군이 매초성회전과 기벌포회전에서 신라군에게 패하였다고는 하지만, 만일 그때 한반도를 침략했던 당군이 자기 본국에서 내란이 일어나는 바람에 철군하지 않았더라면 신라는 당과 벌인 장기전에서 더 이상 버티지 못했을지 모르 며, 한반도는 당의 속국으로 전락하고 그로써 이 민족은 근대적 의미의 민족을 형성하기 오래 전에 이미 중국에 동화·해소되었을는지 모른다.

신라의 삼국통일론을 부정하는 근거

고구려의 계승국인 발해가 세워져 결국 발해와 후기신라가 공존하는 시대로 접어들었다는 데 있다. 고구려가 당의 침략으로 멸망한 뒤에도 고 구려 옛 땅에서 당의 침략군을 몰아내고 고구려를 재건하기 위한 고구려 유민의 투쟁은 30년 동안이 나 계속되었다. 696년 영주지방에 강제 이주된 고구려 유민들은 고구려의 무관 걸걸중상과 그의 아들 대조영을 중심으로 거란족과 합세하여 당의 지배에 반대하는 항전을 벌였다. 마침내 698년에 대조영 은 당군과 맞붙은 천문령 전투에서 크게 이긴 뒤에 오늘의 길림성 돈화에 있는 동모산에서 고구려를 계승한 나라 진국을 세웠다. 한반도의 북부지역과 만주, 연해주, 요동지역에 이르는 넓은 땅에 세워진 진국은 713년에 가서 나라이름을 발해로 바꾸었다. 신라의 삼국통일론은 발해를 우리 민족사에서 지워버리려고 한도 지역 장악을 삼국(중원)통이로 왜곡하려는 궤변이다. '통일신라'를 통일국가라고 하는 주장은 발해를 우리 민족사의 일부로 인정하지 않는, 신라 중심의 편협하고 왜곡된 주장이다. 발해가 우리 민족사에 엄연히 자리 잡고 있는 한, 김유신과 김춘추의 신라는 '통일신라'가 아니라 후기 신라라고 불러야 마땅하다. 그러므로 우리 민족사에서 '통일 신라 시대'는 없었으며, 발해와 후기신라 가 존재했던 남북국(조) 시대가 있었을 뿐이다. 외세의 침략정책에 동원되어 동족국가를 멸망시킨 신라의 후예들은 마치 자기들이 민족사의 정통성을 계승하고 있는 것처럼 주장했기 때문에, 발해는 그 존재와 역사가 아예 우리 민족사에서 지워지는 비운을 겪고 말았다. 한 역사연구가는 '통일 신라 사'의 기본구도가 일본의 식민사학자들과 친일사학자들의 '만선사관(満鮮史観)'에 그 뿌리를 두고 있다고 지적한 바 있다. "일찍이 일본의 역사학자 하야시 라이스케가 『조선사』에서 '신라의 통일'로 정리한 이래, 일제의 식민사학자들은 '신라의 반도통일' 등으로 정리하였으며, 일부 친일사학자들은 근대사학의 미명 아래 그 내용을 비판 없이 수용하였다. 그러나 일본인 학자들이 신라의 삼국통일을 긍정적인 방향으로 해석 한 의도는 그들의 당면한 전략목표였던 만주, 즉 발해의 역사를 한국사의 범주로부터 분리시키려는 만선사관에서 연유하는 것이었다." 참고로 발해의 멸망은 당의 침공이나 거란의 침입이 원인이라는 설이 있으나 실제로는 그렇게 된 것이 아니라 9세기-10세기에 활화산 활동을 했던 백두산 화산 폭발로 인한 국력 쇠퇴가 원인이라는 설이 유력하다. 즉 천재지면이 원인이다

결론

신라가 당나라의 힘을 빌려 백제와 고구려를 멸망시킨 것이 과연 정당한가, 아닌가는 이미 여러 학자들 사이에서 무수한 주장과 논쟁이 이어져 왔을 것이다. 그러나 신라가 외세의 힘을 빌려 삼국을 통일답지 못한 절반의 통일로 만들어 버렸고 고구려에 속해 있던 광활한 영토의 대부분을 잃어버리게 만드는 결과를 낳은, 역사상 가장 뼈아픈 사건인 것은 분명한 사실일 것이다. 삼국이 흥하느냐 망하느냐의 갈림길에 서 있던 7세기 중엽 당시는 한국역사상 최대 격동기였다. 이 시기에는 삼국간의 분쟁이 일상화되다시피 했는데 수*당의 국제 정세의 변동에 더해지면서 사태가 더욱 격화되었다. 그 결과 현재는 ‘신라에 의한 삼국통일’ 이란 명제를 당연한 사실로 받아들이고 있는 듯하다. 이러한 일반적인 견해는 현존하는 최고의 역사서라 할 수 있는 삼국사기에서부터 비롯되었기 때문에 학계에서조차도 별다른 의문 없이 널리 받아들이고 있는 실정이라고 한다.

소결론

신라의 삼국통일은 허구이며, 발해와 신라, 일본의 삼국이 맞다. 발해 멸망의 원인이 화산폭발임을 우리는 주시해야 한다. 당시 고구려 유민들이 이 천재지변을 보고 하늘이 우리를 버렸다고 나라 유지하기를 포기했다고 한다

대륙고려

※화랑세기 필사본 발견(1989년 1차, 95년 2차)

→이 필사본의 작성자가 박창화(1889~1962)씨로 밝혀짐

박창화씨의 이력을 잠깐 살펴보면 일제강점기 때 한학자로 한국에서 교사로 근무하다 1933년부터 해방 전까지 일본 황실도서관에서 근무했다고 합니다. 해방되자 한국으로 돌아와서 한국정부에 일본이 조선에서 가져간 책을 황실도서관에 숨겨두었는데 자신이 오랫동안 근무하면서 어디에 어떻게 있는지 잘 알고 있으니 찾아주겠다고 했지만 묵살되었다고 한다. 이 화랑세기의 경우 요즘 속속들이 밝혀지는 정황상 일본 황실 도서관에 존재했던 진본을 필사했을 가능성이 높다고 한다.

→그 밖에 박창화씨는 그의 자필 이력서에 강역연구를 20여 년 간 연구했다고 하는데, 그의 저서 중 [강역고]에 따르면 고려 때까지 만주는 우리 영토라고 하네요. 즉 사라진 우리의 역사책을 누구보다 많이 봤을 걸로 짐작되는 사람의 주장으로 상당히 호소력이 있다, 이렇게 여겨진다.

※이해할 수 없는 고려사의 기록들

고려는 행정구역 수가 584개로서 조선의 324개에 비해 거의 2배더 많습니다. 고려가 대륙에 영토를 가지고 있지 않고는 해석이 불가능합니다. 그런데 여기서 당나라 10도와 고려 10도는 매우 유사합니다. 고려 10도를 고려사 34권의 之10을 보자. [1. 관내도, 2. 중원도 3. 하남도 4.강남도 5. 영남도, 6. 영동도 7. 산남도 8. 해양도 9. 삭방도 10. 패서도 등 관리하는 주군만 580여개가 되었다] ↑이 행정구역들이 한반도도 제대로 지배 못한 고려에 과연 적합한지 의문이 드네요. [우리나라(고려)는 바다 동쪽 3면이 바다와 멀리 떨어져있고 한쪽은 대륙과 이어져있어 이곳으로부터의 넓이가 만 리(우리나라는 삼천리인데?)나 된다. 고려 태조는 신라에게서 항복받고 백제를 멸한 고구려의 땅으로부터 일어나 도읍을 개경으로 하였다]

-고려사

고려인종 14년 기록

전략-가을 8월에 왕이 장원정에 행차하였다. 9월에 김치규와 유대거를 송나라 명주에 보내어 첩을 전하기를, "만약 상국(송나라)의 울타리인 우리나라(고려)가 없어진다면 회남, 절강의 언저리와 금나라와 인접될 것이니, 진실로 상국의 이익이 되지 않을 것이다." →저는 이 기록이 고려가 어디에 있었는가를 보여 준다고 본다. 한반도를 기점으로 도저히 설명할 수 없는 기록이다. 고려가 없다면 회남, 절강의 언저리가 금나라와 송나라가 인접한다. 또한 고려의 10도 체계라는 행정구역을 이해할 수 있고, 1102년 숙종7년 10월 '왕, 북숭산北崇山 신호사神護寺에 가서 오백 나한재를 설치'라는 기록의 숭산이란 한반도에 없는 산에 대한 의문을 이해할 수 있고, '1006년 2월 등주登州, 용진진龍津鎮, 귀성龜城에 성을 쌓음'라는 기록에 나오는 한반도에 없는 등주에 대한 의문이 풀린다고 본다. 또 하나 있다. ‘1026년(현종 17년)윤 5월 거란, 야율 골타를 보내어 동북여진을 치는데 길을 빌려 줄 것을 청했으나 불허' 이 기록도 한반도를 기점으로 이해 불가한 기록인데, 기존에 배운 역사 지식으로 보면 한반도도 제대로 지배 못한 고려인데, 거란이 동북여진을 치는데 길을 비켜달라니....

※윤관 장군의 동북 9성

고려 예종 2년 평장사 윤관 등이 17만 군사를 이끌고 여진족을 물리친 뒤 국경을 넓혀 그 곳에 성을 쌓고 마침내 선춘령에 "고려지경" 네 글자가 새겨진 비를 세움으로써 경계를 삼은 사실을 그린 것이다. 그렇다면 선춘령의 위치는 과연 어디일까?

선춘령(先春嶺)의 비석은 두만강의 북쪽에 있다. 이런 코미디가 또 어디 있을까? 그런데도 함경남도에 있었다고 박박 우기는 현 학계의 현실이 안타깝다. 현재의 지도로 보자. 지금 현재 선춘령(先春嶺)의 비석은 어디 있을까? 1900년 초 일본이 작성한 '통감부 임시 間島 파출소 기요' 극비보고서 이 책에는 아주 중요한 실마리가 있다. "중국 연길국자가 서쪽 1리반 지점에 있는 포이하 통하 강물에서 커다란 석비를 발견 하였는데 비문의 대부분은 알아 볼 수 없고 남은 20여자의 글자 중 다행히 무자년이라는 기록을 알 수 있다" '무자년은 고려 예종 삼년으로 윤관이 비를 세운 해와 일치한다' 지금의 그 비석은 중국에 의해 사라져버렸다. “高麗之境” 4글자가 씌여져 있었던 그 비석을 꼭 찾아보고 싶다.

*금의 조서大金皇帝奇書于高麗国皇帝

[대금황제가 고려국 황제에게 글을 보낸다]

만약에 고려의 영토가 한반도에 한정된 작은 국가라면 고려의 왕을 황제(皇帝)라고 하지는 않았을 겁니다. 대륙의 역사에 명옥진이 사천성에서 하(夏)나라를 건국했으나 사망하자 그의 아들 승이 계승하지만 주원장에게 토벌당하는 사건이 있는데 <명사>의 기록에 명옥진의 아들 명승은 명(明)나라로 끌려갔다가 고려로 신분이 넘겨지게 된다.

<명사>'열전'

洪武五年理及帰義侯明升徙高麗

[홍무 5년에 리가 귀의후 명승을 고려로 보냈다]

*명승- 명옥진의 아들

<명사>

明年徙升於高麗

[명년에 승을 고려로 보냈다]

이 기록을 보면 명나라의 입장에서 명옥진은 반역자인데 주원장은 자신이 처리하지 못하고 고려로 보냈다는 것은 이상하다. 그 이유는 명승에게는 귀의후라는 칭호까지 있었기 때문에 주원장이 함부로 못하고 고려로 보낸 것이므로 명나라가 고려(高麗)의 신하국이라는 겁니다. 다시 말하면 고려는 황제가 다스리는 나라이고 대외적으로도 인정받았다는 내용이다. 그리고 고려의 궁궐에 있던 원구단(圓丘壇)에서 고려 황제가 제천의식을 했는데 동아시아에서 하늘에 제사를 지내는 권한은 천자(天子)에게만 있었고 조선시대에는 '격에 맞지 않는다' 해서 원구단을 없애버리지만 고려는 제사를 지냈다.

*원구단(圓丘壇)- 하늘에 제사를 지내는 제단

대륙에서 1945년에 고려태조 왕건의 무덤이 발견되었고 <송사>에 왕건이 살던 지명이 있고 그곳이 개주이고 촉막군인데 한반도에는 개주, 촉막군이라는 지명은 없다. 이 촉막군은 당나라부터 성산군으로 불려왔고 후에 개주라 했으며 현재는 대륙의 사천성 개현이며 개주는 본시 예맥의 땅이며 고려가 있던 곳이다. <중국고금지명대사전>에는 개성현으로 되어있고 개성현을 보면 개성진이라 되어있는데 그렇다면 개주, 개성, 개성부, 개성진은 모두가 사천성 근처이고 사천성도 그 주위에 있어야만 한다. 이런 기록도 있는데 고려말기에 철령의 요동때문에 명나라와 국경분쟁이 있었다고 <고려사>와 <명사>에 있다. <명사>를 보면 철령(鉄嶺)은 주(周), 진(秦)시대에 숙신의 땅이고 한(漢), 진(晉)시대는 읍루의 땅이라 했고 금나라때는 연평부(延平府)관할이라 한다.

*연평부- 섬서성의 연주(延州)와 평주(平州)지역

개원(開原)은 원(元)나라 때에 개원(開元)이었으나 명(明)때에 원(元)자를 원(原)자로 개명한 곳이고 감숙성 지역이며 명나라 때 개원성(開原城)에 주치소를 설치했다. 그렇다면 고려의 영토는 동북삼성지역의 남쪽이 아니라 영하성 중위현지역이 고려의 영토였다는 것이 된다. 또 고려를 한반도에 국한시키기 힘든 이유로 조선(朝鮮)시대의 한반도인구가 100만이 안되는데 고려인구는 210만이라면 그에 맞는 영토가 있어야 한다.

소결론

신라의 삼국 통일에 관한 역사는 통일신라와 그 후 왕권과 외세의 합작으로 봐야 하고 고구려, 신라, 백제가 중국 대륙에 있었다는 점을 전재하지 않으면 의미가 없다. 요약하면 신라는 진시왕 때 그 유민(삼국사기에 의하면 진조선 유민: 양자강, 황하의 하류 산동 반도 지역에 살던 진조선 사람들) 중 반도로 피난 온 사람들이고 여기에서 삼국 통일은 번조선(백제 :북경 부근)에서 한반도에 피난 왔거나 원래 살고 있던 막조선(고구려)유민들을 후 신라(서신라)중심으로 한 반도 안에서 통합된 역사적 사실을 왜곡한 것으로 신라의 삼국 통일은 서신라가 한반도에서 고조선의 명맥을 잇기 위한 몸부림이었다고 이해해야 한다. 왜냐 하면 지금의 한국은 신라가 없이는 존재할 수 없기 때문이다. 일본도 이러한 관점 즉 고조선, 삼국의 유민들이 한을 품고 도피한 섬이라는 진실을 잊어서는 안 된다.