한국인이 잊어버린 조상들의 유산
하나님에 대한 신앙
그 기원이 7만년이 되어 한국민족의 유전자가 되고 심성으로 정착된 이 신앙은 개신교가 전파 된지 130년 만에 남한의 한국인들의 25%가 하나님이 인간 육신이 되어 오신 예수님을 믿는 예수교인이 되고 10만 교회가 생기고 미국 다음으로 전 세계에 선교사를 파송하는 국가가 되는 계기를 만들었다. 이 신앙으로 하나님께서는 이렇게 작은 나라를 짧은 시간 안에 세계5대 강국으로 만들어 주셨다. 독일인들이 말하는 소위 “한국의 기독교 급속성장 원인은 샤머니즘 때문이다”라는 말이 맞다.
그러면 왜 이러한 천신 신앙이 유대인들에게 흘러갔을까? 우선 아브라함은 바벨론지역(유프라데스 강 유역)의 하류 서편 지역인 갈데아 우르에서 가나안으로 왔다. 당시 바벨론은 우리가 말하는 소위 기원전 4천년 전부터 동방의 문화와 전통을 받아 이어온 한인조선의 연방 국가였다.
* 2006년 일본역사학자 죤 카터 코벨 박사 내외의 저서 ‘한국이 일본문화에 미친 영향ꡑ ꡐ한국문화의 뿌리’에서 만주 요하지역에 지하에서의 1만7천년 전 교배종 볍씨 발견으로 한인조선 당시 군대와 전쟁이 있었다는 것이 과학적으로 증명되었고
* 한단고기 삼성기 전 하권 “한인조선의 강역은 바이칼에서 동서 2만 리, 남북 5만 리, 12연방에는 수밀이국이 포함 된다.
한인조선 연방구가인 수메르는 한인조선의 종교와 문화를 그대로 이어받아 삼신(天地人)을 섬겼고 신도 계급이 있었다. 그후 페르시아 시대에 바벨론에서는 불을 섬기는 조로아스트교(불을 섬기는 종교 일명 拜火敎)와 미트라교(메시아, 독생자, 부활 크리스마스등을 믿음: 한국의 미륵신앙) 등이 있었다. 이에 바벨론의 외곽 지방에서 강 하류를 건너 많은 지방을 유랑하며 고생하던 아브라함과 그의 아버지 데라에게는 자연스럽게 당시 수메르의 신인 말이나 페르시아의 신인 불이 아닌 최고의 신 천신, 하나님이 찾아 오셨다. 한국 의 습관대로 하면 아브라함 자신이 고조선이나 그 후 동방의 왕들처럼 최고의 신 하나님을 섬김으로서 유랑에서의 위험을 극복하려고 한 것 같다. 그래서 이스라엘인들은 유랑지역에서 살기 위해 고조선에서 수메르로 이어진 시장경제와 화페 즉 돈과 재화를 하나님보다 실제로는 더 중시하는 생활을 하게 된 것 같다. 여하튼 기원전 2천년 경에 우리의 조상인 단군의 하나님이 아브라함의 마음속에 들어오셨고 그들에게 많은 기적과 이사를 보이시고 자신의 존재를 나타내시었다. 그 후 2천이 지나자 이 아브라함의 후손에게서 그리스도가 오시고 크로마뇽 식인 종족을 창대하게 만드시는 동안 하나님께서 직접 낳으신 한민족은 동방에서 숱한 전쟁과 폭정과 억압과 침략을 당하게 하시고도 마음속에 하나님에 대한 의식을 남겨두셨다가 다시 2천년 후 지금 2012년 이 민족으로 하여금 전세계에서 메시아를 대신하도록 역사하신다.
자연사랑,
조상들의 자연 사랑 정신은 천부경과 삼일신고의 천지인(天地人)사상에서 비롯된다. 우주와 자연과 내가 하나이며 서로 유기적이며 하나의 생명체라는 사상이다. 하나님과 인간 이외의 천하 만물과 인간이 서로 연결되어 있는 유기체이기 때문에 하나님이 아프면 인간이 아프고 동식물이나 자원이 아프면 내가 아픈 것이다. 그래서 천지인사상은 자연을 사랑한다. 조상들의 자연 사랑을 좀 더 자세히 이해 하려면 이 사상과 서구 개신교를 비교해 볼 필요가 있다. 성경에는 하나님 사랑과 인간사랑 만 있지 자연 사랑은 없다. 창세기에 다스리라는 명령만 있다. 구약과 신약의 일원론 사상이 오늘 날의 서구 문명을 낳았다. 인본주의 자유 평등 사상과 음악,등 예술의 발정, 과학의 발전은 가져왔지만 인간 중심의 이기적인 생각으로 자원을 남용하고 끊임없이 인간끼리의 전쟁과 난리가 계속되었다. 그래서 예수 그리스도의 심판과 재림이 복음의 전제가 된 것 같다.
반면에 조상들은 천지인 사상 때문에 한인조선 시대부터 신들이 계급이 생기고 제사장 별로 계급이 생겼으며 제사장 마다 섬기는 신도 다양해졌다. 예를 들면 수메르에서는 강신, 농사 신, 바다 신, 산 신을 비롯 도시마다 섬기는 신이 있었는데 도시끼리 싸워 이긴 도시의 신을 다른 도시 사람들이 섬겼고 맨 나중에 이긴 신의 이름음 기병대가 가장 강했던 것으로 보이는 “말뚝” 마을의 “말뚝”신이었다. 한국인들은 처음에는 줄호 가장 높은 신인 천신을 섬기다가 천지인으로 해달별 신 용왕님, 지신으로 분화되다가 이조 말에 이르러서는 변소 귀신, 부엌 신(조래 귀신), 처녀 총각 죽은 귀신, 빗자루 귀신까지 합하여 300여 가지 신은 섬기게 되었고 일본인들은 지금도 600만 개의 신(예수, 석가, 공자, 마호메트 포함)들을 섬긴다.
인간사랑
천지인사상에는 인간 사랑이 포함되어 있는데 서양의 “네 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라”(막12:31)의 이웃 사랑과는 차이가 있다. 서양 사람들은 인간만을 네 이웃에 포함 시키고 있지만 삼신사상은 자연과 함께 자연 속에서 자연도 네 이웃이라고 생각하도록 가르친다. 그래서 노랫말도 차이가 있다. 서양은 “돌아오라 소랜트로”라고 “소랜트”라는 이름을 가진 인간이 만든 항구 도시로 돌아오라 라고 가사를 붙였지만 한국인들은 “나의 살던 고향은 꽃피는 산골” 또 “엄마야 누나야i 강변 살자” 라고 자연 속에 인간이 더불어 있다고 표현한다. 이러한 자연 사상은 인간중심 개조를 전재로 하는 서양의 그것과는 현저한 차이가 있다. 그래서 자연적으로 함께 하게된 고향 사람과 고향마을 민족과 국토에 대한 애착이 서양 사람들의 그것은 비할 수 없이 크다. 2차 세계대전에서 이긴 미국이 북한과 월남에서 이기지 못한 이유가 그것이다 월남전 종전 후에 미국의 학자들은 이구동성으로 패전의 원인을 “우리가 동방의 민족주의를 너무 우습게 보았다”라는 것이었다. 반면에 우리 한국인의 자연 사랑 심성은 극단적인 지방색과 동문주의 파벌주의를 낳았다.
1만년 한국민족사
한국 민족의 긴 역사를 이해하려면 몇 가지 전제에 대한 무조건 수용이 필요하다. 첫째는 신채호 선생님의 말씀처럼 역사란 강한 자, 살아남은 자가 자신에게 유리하게 조작한 거짓말이라는 것과 둘째는 지금까지 우리가 알고 있는 역사는 민족의 역사가 아니고 한반도라는 지역의 반도사라는 것이다. 셋째는 한국민족사의 진실을 고고학과 과학적 분석 방법으로 재조명해야 한다는 것이다.
위의 세 가지 전제를 기초로 볼 때 우리 민족의 긴 역사를 뒷받침하는 결정적인 증거는 다음 세 가지 사실이다 첫째는 일본역사 학자 존 카터 코벨과 존 에나 코벨의 만주 인근 지하에서 1만 7천년전(기원전 1만5천년) 인간의 유골과 탄 벼를 발견한 것과 전남 광주 거주 김희용씨가 고비사막에서 1만 4천년 전 흑피옥 유물들을 발굴한 것. 셋째는 서울대 천문학과 박참범 교수와 광운대 천문학과 나대일 교수의 고조선과 고구려, 신라, 백제의 각각 1.500여 개의 천문관측 자료(삼국사기, 삼국유사)를 기초로 컴퓨터 시물레이션을 실시한 결과 거꾸로 도출한 고조선과 삼국의 지상 관측지점을 근거로한 각 국의 위치판단들이다.
이 책의 내용과 결론들은 이러한 최근의 과학적 자료들을 기초로 우리의 반도사가 아닌 민족사를 이스라엘민족사(구약)처럼 구성해 본 것이다, 연구 결과 얻은 결론은 잃어버린 1만년 역사를 모르고는 지금 한국인들은 우리 자신이 누구인지 알 수가 없다는 것이다. 즉 자신이 누구인지 모른다는 것이다. 자신이 누구인지 어디서 왔는지 어디로 가는지 모르는 사람은 인생의 방향을 모르며 서구인들이나 중국인들(도치언어를 사용하는 민족들)처럼 동물적으로 살 수 밖에 없고 그래서 이들에게 길과 진리, 생명을 주기 위해 오신 예수님께 모든 짐을 맡겨야 디는 것이다. 그러나 우리 민족의 입장은 다르다 유럽이나 미국인들과 다르게 우리 민족은 하나님의 자손인 제사장 민족이고 천부경, 삼일신고, 참전계경, 소도경전 등을 보고 천지인(天地人)사상을 인간 삶의 길과 진리를 알고 나아가 서구 기독교인들과 다르게 자연과 우주와 내가 하나의 생멸체라는 인식으로 죽으면 기독교가 아니더라도 자식들과 조상들을 보며 천국으로 돌아가는 제사장민족이기 때문에 예수님의 십자가 짐을 함께 져야 한다는 것이다. 즉 서구인들이 만든 유일사상, 인간 중심 개인주의 특히 유대인들의 거머리 식 물질제일주의와 전쟁을 통한 통일주의에서 비롯된 영미의 힘의 우위에 의한 전쟁 통일을 지양하고 배려와 이웃돕기(홍익인간, 제세 이화, 자연 사랑)를 통한 지구의 통일이 가능한 세상을 이루어야 한다는 것이다. 그래서 우리민족이 제사장 민족이면서도 1만년간 침략을 당하는 십자가를 져 온 것이다. 이제 우리는 이 1만년역사와 하나님이 우리에게 물려주신 여러 가지 탁월한 재능을 발휘할 때가 왔음을 깨달아야 한다
제사 제도
제사에 관한 한 필자가 할 말이 많다. 왜냐 하면 1996년 미국 켈신 대학원 박사 논문 제목이 “성경제사와 한국제사 비교 연구”였기 때문이다. 그리고 또 한 가지 이유는 우리나라 사람들에게 개신교 선교의 가장 큰 걸림돌이기 때문이다 개신교도들은 “우상에 절을 한다”고 기독교인들을 비난하고 비 기독교인들은 개신교도들을 “조상을 모르는 놈들, 에미 에비도 몰라보는 것들”이라고 서로 비방한다. 그래서 시작한 연구로 오늘에 까지 이르게 되었다. 나이 70이 되어서야 나의 조부님이셨던 차신환 장로(경남 양산 중앙교회: 장로교 고신 측)님께서 나에게 “육사 나오더라도 출세만 좋아하지 말고 때가 되면 복음 사역을 하라“ 는 말씀과 함께 돌아가시기 얼마 전(86세 당시 1971년?)에 ”네가 원하면 제사를 지내라“라고 하신 말씀의 뜻이 무엇인지 깨닫게 되었다. 요약하면 예수 그리스도의 아버지 하나님과 환인 하나님은 같은 분이다. 유대인들은 피조물이지만 우리 민족은 하나님께서 낳으셨다. 그래서 우리 민족이 유엔에서 카터 코벨(Cater Covel)박사가 증거하고 이를 공적으로 인정받은 것 같이 문명 인류의 시원 민족인 것이다. 성경의 내용과 다른 것은 아담은 과 이스라엘 민족, 유럽인들은 피조물이지만 예수 그리스도와 한국 민족은 하나님이 직접 낳은 성자이고 대제사장 민족이다. 다음에는 이 동방의 프레스트 죤(Priest Jhon)의 나라, 제사장민족이 어떤 역사의 길은 걸어왔는지 살펴보자.
제사장 나라라는 용어는 서양에서 나온 말이 아니다. 밀레니엄 신드롬과 함께 서양 사회에 오랜 동안 구전으로 전해 내려오는 나라의 이름이다 마르코 폴로는 그의 책 “동방견문록”에서
"원래 타타르인들은 웅크 칸이라 부르는 강력한 제왕에게 조공을 바치고 있었다. 이 웅크 칸이야말로 프랑스어로 '프레스트르 장'이라 하며 세계적으로 그 강대함을 모르는 자가 없는 프레스트 존 바로 그 사람이다. 그야말로 전대미문의 격전이었다. 쌍방 모두가 다수의 사상자를 냈으나 결국 칭기즈 칸이 승리를 얻고 프레스터 존은 패했다. 징키즈 칸은 승리의 기회를 포착하여 적군을 모조리 정복했으므로, 프레스트 존의 나라는 여기서 멸망하기에 이르렀다."
여기에서 프레스트 존의 나라는 아골타가 세운 금(金)나라를 의미하는데 일설에 의하면 마의 태자의 후손 김행(金幸)이라고 한다. 김행은 스스로 신라 마의태자의 후손임을 자처했는데 그를 이어받은 후금의 누루하치(후에 청태조)는 국호를 후금(後金)이라고 칭하고 자신의 성을 애신각라(愛新覚羅) 라고 하여 지금 중국공산당정권에 의 한 동북공정(東北工程)의 가장 큰 장애가 되어있다. 이렇게 세상에 알려진 제사장 존의 나라는 결국 신라이며 김씨의 나라임이 틀림 없다. 누루하치가 병자호란 때 인조를 남한산성에서 끌어내어 소위 삼전도(지금 서울 강남의 잠실)에서 항복을 받을 때 “네가 조상의 가르침인 천신교를 버렸기에 징벌을 하려고 한다”는 말을 하고 그 내용을 삼전도 비문에 새겼는데 그 후에 유교를 숭상한 선비족 사대주의자들이 이 비문을 없애 버렸다고 한다. 제사장 직분을 버리고 되놈들의 풍습을 따랐다는 것이었다.
신라의 천신제사는 일정기간 유지되다가 불교가 들어오자 신궁이 일본으로 옮겨질 때 함께 일본으로 간 것으로 보인다. 그러나 고려시대에도 팔관회를 통해 이씨조선으로 이어져 내려 왔다. 그러면 지금부터 이 제사제도가 언제부터 시작되었는지 살펴본다. 우리의 조상이 단군이다(일본도 터키도 같다) 그리고 단군은 제사장이다 고대의 제정일치 시대의 지도자이다. 단군 이전은 한웅이고 그 이전은 한인(하나님)이다. 제사를 지내기 시작한 시기는 마지막 빙하기 이전으로 시베리아의 마지막빙하기를 이기고 살아남은 네안데르탈인에 의해 이루어졌다고 볼 수 있다. 최초의 호모사피엔스인 이들 네안데르탈인이 바로 우리 조상들로 지구상에서 최초로 고개를 들고 하늘을 인식하고 제사를 지낸 사람들이다. 그래서 한국어가 원형언어이고 한국의 제사 속에 고대 제사의 뿌리가 있다. 한국어와 한글은 제사민족이 쓰던 언어이고 문자이다.
언어와 문자
우리가 물려받은 언어는 수 만년이 된 네안데르탈인들의 제사언어이고 원형 언어이며, 교착어(우랄알타이아의 특징)이고 가림토 문자를 만들게 된 근원 언어이다 인간이 말을 하게 되는 단계를 생각해 보지 목청이 생기고 소리를 내는 것이 먼저일 것이다 그 다음에 의지가 반영될 것이다. 즉 사람과 사람 간 신호의 필요성이 생겼다는 전제가 필요하다. 인간이 의사 전달을 시작할 때 언어는 두 가지 흐름이 필연적으로 생성하게 된다. 교착어(膠着語agglutinative language)와 도치어(倒置語 Invert language)이다. 한국어와 영어를 예로 들어보자. 교착어인 한국어로“나는 학교로 간다” 라는 말을 한다면 영어로는 "I go to school."이라고 한다. 교착어는 말하는 주체가 맨 앞에 오고 그 다음이 목표를 열거하는 반면 도치어는 나의 행동이 먼저 열거된다. 교착어의 경우 행동을 하기 전에 목표를 정하게 되고 목표를 정하려면 마음속에서 두뇌를 이용하여 사고라는 과정을 거쳐야 한다. 이럴 경우 어느 민족이 앞선 문명 민족일까? 물론 교착어를 사용하는 민족일 것이다 도치어를 사용하는 민족은 언어가 형성되던 상당한 기간 동안 본능적으로 행동 했을 가능성이 크다. 대표적인 교착어는 우랄 알타이어, 한국어, 일본어, 터어키 어가 여기에 속하고 도치어에는 저들이 소위 앞선 언어라고 주장해 온 영어와 중국어가 여기에 속한다.
** 1997년 유네스코 "세계 기록 유산"으로 등록
한국의 문자는 옛날에는 가림토 문자였고 지금(2012년)은 한글인데 언어와 마찬가지로 제사 언어에서 나온 제사 문자이고 지금 민간에서 볼 수 있는 부도의 글(부적)에서 그 원형을 볼 수 있다.
한글의 우수성은
첫째는 만들어진 기간이다. (*세종 재위 32년)
현재 세계적으로 가장 많이 쓰여 지고 있는 문자는 로마자와 한자인데, 이것들은 각기 3천년 이상에 걸쳐서 만들어졌다. 지금도 한자는 계속 만들어지고 있다. 어쩌면 한자가 쓰이는 동안은 계속 만들어질 것이다. 불완전한 문자라는 말이다. 로마자가 불완전한 것도 두말할 필요 없다. 로마자 표기에 대해 우리나라에서 유독 갈팡질팡하는 이유는 여러 가지가 있는데, 그 중에 대표적인 것이 거의 완벽한 한글에 비해 로마자는 표현할 수 없는 음이 너무 많아서 어떤 수를 써도 한글로 쓴 것을 누구나 인정할 정도로 표현할 수 없기 때문이다. 만약 우리 한글이 로마자보다 시원찮은 문자라면 오히려 한 번 정해진 로마자 표기에 모두들 감탄하기 바빠서 딴 죽을 걸지 않았을 것이다. 로마자가 지닌 결정적인 약점은 모음이다. A, E, I, O, U 다섯 글자 밖에 없다. 이를 보완하는 게 반자 음인 W, Y이다. 그러니 한글로는 간단히 표시되는 `ㅓ, ㅕ, ㅡ, ㅢ` 등은 원천적으로 표기 불가능하다. `ㅐ, ㅒ, ㅚ` 등도 불가능하다. 반면에 한글에는 모음이 무려 10개나 되는데다가 이를 응용하면 얼마든지 이중 모음을 더 만들어낼 수 있다. 역사적으로 이 모음을 발견하기까지 무려 3천년이 걸렸다. 그런데 세종대왕은 이를 불과 30년도 안 되어 완벽하게 창제하셨다. (세종 25년인 1443년에 창제 완료하고 세종 28년인 1446년에 반포함.) 로마자는 멀리 이집트로 그 기원이 올라간다. 아직도 이집트 글자를 상형문자로 알고 있는 사람이 대부분인데, 아니다. 그것은 표음 문자이다. 이를 밝혀낸 사람이 바로 로제타 돌을 해독한 저 유명한 언어 천재, 16살에 대학 교수가 된 샹폴리옹(Champollion)이다. 나폴레옹이 이집트 원정에서 가져온 로제타 지역의 괴상한 돌을 그 이전 사람은 모두 그림을 보고 추호도 의심 없이 상형 문자로 알고 그 뜻을 읽어내려고 머리가 빠지고 벗겨지고 희어지도록 아둥 바둥 애만 태웠다. 샹폴리옹은 그러나 그 아래 쓰인 그리스 문자에 힌트를 얻어 그것이 상형 문자가 아닌 표음 문자라는 과감한 가정을 하고 연구한 결과, 마침내 이를 다 해독할 수 있었던 것이다. 일부 동그라미가 왕을 뜻한다든지 하여 약간의 표의 문자적 요소도 있긴 있었다. 문제는 이 이집트 문자가 너무 복잡했다는 데 있었다. 그 그림을 일일이 외워서 그린다는 건 보통 사람으로선 거의 불가능했다. 그런데 이를 아주 간단히 바꾼 인종이 나왔다. 그가 바로 오늘날 중동 지역에서 나와 지중해를 휘어잡아 곳곳에 식민 도시를 건설한 페니키아인이다. 그들이 건설한 도시로 제일 유명한 게 바로 한니발의 카르타고이다. 이들 페니키아인들은 상업과 군사 중심의 인종이라서 복잡한 문자는 영 생리에 안 맞았다. 그래서 이를 대폭 간소화한 것이다. 거의 그림이라는 느낌이 안 드는 추상화한 문자를 만들었다. 이와 비슷한 것이 구약 성경을 기록한 셈족의 문자이다. 이것도 이집트 문자에서 유래된 것으로 알려져 있다. 그런데 이 두 문자는 결정적인 약점이 있었다. 그것은 바로 모음이 없다는 것이다. 하나님 이름을 여호와라고 하다가 현재는 야훼라고 하는 경우가 많은데, 그것은 하나님 이름을 입으로 감히 발음 못했기 때문에 나중에는 그 발음을 잊어 버렸기 때문이다. 여호와나 야훼나 문자 상으로는 똑같다. 로마자로 표기하면 둘 다 `YHWH`이다. 사실 음운 현상에서 모음은 시간이 흐름에 따라 많이 변하지만 자음은 거의 변하지 않는다. 따라서 그런 대로 사람들은 이런 문자를 큰 불편함 없이 쓸 수 있었다. 대신에 그 발음을 정확히 하려면 굉장한 교육을 받아야 했다. 보통 머리로는 거의 불가능했다. 모음을 발명하고 또 글자 모양도 더욱 간단하고 아름답게 만든 인종이 바로 저 유명한 그리스인이다. 이들 때문에 비로소 문자가 소리나는 대로 기록할 수 있었고 보통 사람도 누구나 약간의 교육을 받으면 바로 읽을 수 있게 되었다. 인류 역사상 이건 정말 획기적인 일이었다. 말은 어차피 누구나 아는 일이고 이제 이를 약간의 노력을 기울이면 쓸 수 있고 읽을 수 있게 된 것이다. 문자 익히는 데 허비하는 시간 대신 생각하는 시간에 투자함으로써 인류의 지식과 지혜가 폭발적으로 늘어 날 수 있게 되었던 것이다. 한국의 남한 정도 되는 그리스가 그 후 얼마나 찬란한 문화를 꽃 피웠는지는 삼척동자도 아는 일이다. 그 원동력은 바로 자음에 이은 모음의 발명이었다. 이것은 후에 아라비아 문자가 발명됨으로써 수학적 지식에 날개를 달아 주었던 것과 유사한 엄청난 일이었다. 여담이지만, 그리스에서 나온 영어 단어 rational(합리적인)은 원래 구구단을 욀 수 있는 천재적인 머리를 가진 사람이란 뜻이다. 그만큼 문자로 기록한 구구단은 머리가 아플 정도로 외기가 힘들었던 것이다. 그러나 아라비아 숫자로 기록해 버리면 천치 아닌 한 누구나 몇 대 회초리만 맞으면 초등학교 2학년이라도 외울 수 있다. 그리스인은 이 모음을 발명한 게 너무도 자랑스러웠다. 그래서 알파벳의 제일 첫 자와 끝 자를 모음으로 장식했다. 그게 바로 알파(A)와 오메가(Ω)이다. 각각 `ㅏ`, ` ㅗ` 발음이다. 알파벳이란 말도 첫 두 자, 곧 모음 하나와 자음 하나를 일컫는다. 로마자로 말하면 에이비(AB)나 마찬가지이다. 알파베타(Alphabeta)라고 하던 것을 나중에 영어에서 알파벳(Alphabet)이라고 한 것이다. 표음 문자는 크게 셋으로 구분되는데, 페니키아문자 같은 자음만으로 된 것, 일본의 가나와 같은 자음과 모음을 함께 발음하는 음절 문자, 로마자나 한글 같이 자음과 모음으로 나누어 있는 알파벳(음소 문자)이 그것이다. 이 중에서 음소 문자가 가장 발달한 것임을 두말할 필요 없다. 만약 음절 문자로 표현하게 되면 우리나라같이 음이 다양한 말은 최소한 3천 자가 필요하다. 이렇게 완벽하지는 않지만 사람의 소리를 자음과 모음으로 구별하여 적는 데, 인류는 무려 3천년이 걸렸던 것이다. 그런데 세종대왕은 세종 즉위 후 바로 시작했다고 해도 불과 25년 만에 그리스 문자를 압도하는 완벽한 문자를 만들어냈던 것이다. 이 건 세종대왕 혼자가 아니라 집현전 학사 모두가 오로지 이 일에만 매달렸다고 해도 경천동지할 일이 아닐 수 없다. 한국인의 창의력이 세계에 우뚝 서는 순간이었다. 한글 창제는 요새 식으로 계량화하면 노벨상 100개에 해당하는 위대한 업적이라고 본다. 한글의 위대성은 헤아릴 수 없이 많은데, 몇 개만 더 들자. 둘째, 소리와 발음 기관의 완벽한 연관성이다. 로마자는 소리와 문자는 전혀 별개이다. 그냥 약속일 뿐이다. 이집트에서 예를 들면 `소`할 때 `ㅅ` 소리가 나니까 `소`를 그려 놓고 이를 `ㅅ`이라고 하자라는 식이었다. 이것이 말이 다른 페니키아, 그리스로, 로마로 가면 아무 의미가 없다. 그냥 약속 일 뿐이다. 그런데 1940년 안동의 희방사에서 훈민정음 해례본이 발견됨으로써 한글은 발음 기관(発音器管)을 본떠서 만들었다는 것이 비로소 밝혀졌다. 이것은 세계 언어학자들에게 충격 그 자체였다. 서양에서 음성학이 비약적으로 발전하여 겨우 [d, t], [b, p], [s, z], [v, f], [g, k] 등을 짝지어 유성음 무성음을 구별해 놓고 득의만면하고 있었는데, 15세기 초에 벌써 이런 것을 완벽하게 알아냈을 뿐만 아니라, [g, k]를 혀가 입천장에 닿는 모양을 본떠서 아예 글자 모양과 비슷하게 [ㄱ, ㅋ] 더 나아가 된소리까지 표현하여 [ㄱ, ㅋ, ㄲ]까지 만들었던 것이다. [ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ]에서 보듯이 기본자 [ㄱ, ㄷ, ㅁ, ㅇ]에서 격음일 경우에 힘이 더 드는 걸 감안하여 줄을 한 두 개 더 그었던 것이다. 이 원리를 응용하여 한글을 가르치면(이런 교재가 빨리 나오기 바란다. 마음만 먹으면 아주 간단히 만들 수 있다. 일주일 이내에 만들 수 있다고 본다.) 한글은 정말 배우기 쉽다. 어린이뿐만 아니라 머리가 굳어질 대로 굳어진 어떤 외국인에게도 금방 가르칠 수 있다. 사람은 자기가 이미 알고 있는 것에다가 새로운 것을 연관시키면 아주 쉽게 배우고 잊어버리지도 않기 때문이다. 모음은 더욱 경이롭다. 천지인과 발음 기관을 같이 본떴다. 하늘은 둥그니까 간단히 아래 아 [․], 땅은 평평하니까 [ㅡ], 사람은 서 있으니까, [ㅣ], 세상에 이보다 더 간단할 수가 없다. 실지로 발음을 해 보면 전세계의 모든 발음이 [․]할 때는 입이 둥글게 크게 벌어진다. [ㅡ]는 입이 옆으로 벌어지면서 혀가 평평해진다. [ㅣ]는 혀가 앞으로 내밀어지면서 세워진다. 여기서 각각 [ㅏ, ㅑ] [ㅓ, ㅕ], [ㅗ, ㅛ] [ㅜ, ㅠ] 등이 나오는데, 물론 처음에는 [ㅣ, ㅡ]에 앞 뒤 또는 위 아래에 `아래 아`자를 덧보탠 것이었다. 이것도 경이로운 것이 세계 모든 발음이 [ㅏ] 발음을 할 때는 반드시 숨을 내쉬게 되어 있고, [ㅓ]할 때는 숨을 들이쉬게 되어 있다. 그래서 각각 밖과 안에 `점`을 찍은 것이다. [ㅗ, ㅜ]도 마찬가지 현상이 일어나는데, [ㅗ]는 반드시 아래로 내리쉬고, [ㅜ]는 아래에서 위로 치받치게 되어 있다. 놀라운 일은 하나 더 있다. 한글은 누가 보아도 자음과 모음을 구별할 수 있다.왜? 모음은 반드시 가운데, 또는 오른쪽에 있기 때문이다. 로마자는 풀어쓰기 때문에 척 보고 자음과 모음을 구별할 수가 없다. 한글은 소리 나는 단위가 음절로 되어 있다는 것을 그대로 활용하여 한 자 한 자에 자모를 붙여 놓아 소리 단위를 금방 알 수 있게 되어 있다. 로마자는 어지간한 전문가가 아니면 음절 구분을 못한다. 한글은 바보라도 할 수 있다. 다른 말로 바꿔 말하면 한글을 아는 사람은 바보라도 로마자 아는 천재와 같은 급이 된다는 말이다. 음소 문자이면서 음절 문자의 장점을 그대로 갖고 있는 것이다. 이것은 컴퓨터가 나오면서 다시 위력을 떨친다. 마이크로소프트가 아직 한글에서 뒤지는 이유는 바로 한글의 24자가 하나의 디지털로서 무한한 조합을 가능케 한다는 것을 간과하고 완성형을 택했기 때문이다. 반면에 이찬진의 한글은 조합형을 택했던 것이다. 역시 똑똑한 조상 덕에 간단히 미국의 천재를 바보로 만든 것이다. 한국 정부가 완성형을 표준으로 삼은 일은 정말 개탄 스러운 일이다. 디지털이란 것도 기껏해야 [0]과 [1]이라는 두 문자를 이용한 이진법을 무한히 연결하는 것인데, 한글은 그 자체가 무한히 응용할 수 있는 24개의 디지털 기호이다. 지금은 겨우 워드 프로세서에 응용하는 정도이지만, 이를 잘 응용하면 엄청나게 새로운 것이 나올 수 있다고 본다. 상상을 초월할 것이다. 세계를 휘어잡을 수 있을 것이다. 한글이 이렇게 자음과 모음을 확실히 구별하면서도 음절 단위로 쓰게 됨으로써 정보화 시대에 또 하나의 경이적인 장점이 있다. 그것은 바로 공병우식 자판이 가능하다는 것이다. 그 원리는 바로 과학적인 한글의 장점을 그대로 이용한 것이다. 현재 널리 보급된 것과는 달리 왼손은 초성을 치고 오른손은 중성과 종성을 동시에 치는 원리이다. 한 글자를 한 번에 치는 방식이다. 그러면 아무리 손가락이 굳은 사람도 1분에 쉽게 3백 타 이상을 친다. 무려 1분에 1300타, 1400타까지 가능하다. 말하는 것을 그대로 받아 쓸 수 있다. 속기사는 전부 공병우식을 쓰고 있다. 속도가 생명인 정보화 시대에 이것은 엄청난 위력을 발휘한다. 그러나 이것도 어리석은 위정자 때문에 공병우씨가 그렇게 평생을 애썼는데도 일반에게 보급되지 않았다. 2년 전인가 삼성에서 공병우식 자판을 만든다고 했는데, 어떻게 되었는지 모르겠다. 현재 방식으로는 아무리 빨라야 7백 타, 8백 타가 한계이다. 정말 안타까운 일이다. 세종대왕은 한국의 바보도 외국의 천재와 비슷할 수 있게 만들어 놓았는데, 서양 바보들에게 배워서 도리어 바보가 된 위정자가 서양 흉내 내느라고 우리 좋은 것을 다 버렸으니 말이다. 한글의 위대성에서 빼놓을 수 없는 게 또 있다. 그것은 바로 표음 문자이면서 표의 문자의 역할을 할 수 있다는 것이다. 한글 전용을 해도 크게 불편하지 않은 이유는 바로 한글의 이 장점 때문이다. 그 이유는 한글은 음절 단위로 쓰기 때문에 조금 전에 말한 것처럼 음절 문자의 장점을 가질 뿐만 아니라, 어원을 밝혀 적을 수 있어서 표의 문자 구실도 제법 훌륭히 한다는 것이다. 이것은 순수한 우리말과 한자말로 구별해서 설명하기로 하자. 우리말 -- 훈민정음 해례에서 종성 부용 초성법을 택해서 가능한 일이었는데, 조선 중기의 8종성법에서 한글학회에서 이를 다시 살린 건 정말 잘한 일이다. 예를 들어 보자. `나뭇잎`-이것을 소리 나는 대로 `나문닙`이라고 적는다고 해 보자. 그러면 도대체 말로 할 때와는 달리 무슨 말인지 알 수가 없다. 어원을 밝혀 `나무`에다가 관형격 조사 `의`에 해당하는 사이시옷 `ㅅ` 거기다가 주둥아리 입이 아니라 받침에 `ㅍ`을 써서 `잎`이라고 함으로써 척 보면 이것이 나무에 달린 잎이구나 라고 알게 된다. 어원을 밝히기는 매우 어려운 일인데, 한글을 배우면 웬만한 것은 초등학생도 다 안다. `이것을`-이것을 소리 나는 대로 `이거슬`로 적는다고 해 보자. 보통 어려운 게 아니다. `이것을`은 `이것`과 `을`을 합한 것임을 아주 간단히 나타낸다. 뜻이 금방 머리가 들어오게 되어 있다. ` 있다`-이것을 `이따`라고 적는다고 해 보자. 이것도 마찬가지의 현상이 일어난다. 한글의 이런 장점은 뜻글자인 한자도 도저히 나타낼 수 없는 것이다. 음성을 나타내되, 시각적인 효과로 뜻글자 구실도 훌륭히 해 내는 것이다. 한자말 -- 이것도 아주 잘 나타낸다. `천리만리`-이것을 `철리 말리`라고 쓴다고 해 보자. 그러면 말할 때와는 달리 도대체 무슨 뜻인지 헤아리기가 머리가 아주 비상한 사람 외에는 알 수가 없다. 그러나 `천리만리`라고 쓰면 초등학생도 `천 명, 만 명`, `천 개 만 개` `천 원 만 원`의 `천, 만`이란 걸 알 수 있다. 선생님은 이런 걸 좀 가르쳐 주어야 한다. 한자까지 가르쳐 주면 더 좋지만, 그에 앞서 바보 학생도 알아들을 수 있게 이런 걸 가르쳐 주면 설령 한자를 모른다고 해도 말뜻을 아주 정확히 알 수 있게 되고 바보 학생도 천재가 되어 새로운 말을 척척 만들어낼 수 있다. 대신 천재, 천사, 천국, 천치, 천성 등의 `천`은 `하늘, 타고난`의 뜻이 있다는 것도 꼭 알려 주어야 한다. 물론 한자를 곁들이면 더욱 좋고. 그러나 이를 꼭 한자를 병기해서 쓸 필요는 없다고 본다. 이 정도만 가르쳐 주면 아주 정확한 언어생활을 할 수 있기 때문이다. 다만, 머리가 어느 정도 되는 학생들은 한자를, 한문을 꼭 가르쳐서 조상들이 한문으로 남긴 엄청난 정신적 유산을 계승하여 찬란한 문화를 꽃 피울 수 있게 해야 할 것이다. 한글은 바보를 보통 사람으로 보통 사람을 천재로 만드는 경이의 문자이다. 한글의 장점은 연구하면 할수록 계속 쏟아져 나올 게 틀림없다. 널리 알려진 것은 이 글에서 생략하기로 한다. 마지막으로 한글은 누가 만들었을까. 논란의 여지가 많지만, 세종대왕이라고 본다. 이유는 크게 세 가지다. 첫째, 이런 경이적인 창작품은 절대 여러 머리에서 나오지 않는다. 천재의 머리에서 나온다. 만유인력의 법칙이 위대하다고 수천 명의 머리를 합해서 나온 게 아니다. 상대성 원리가 신의 영역을 건드린 발견이라고 해서 일류 과학자 만 명의 머리를 합해서 나온 게 아니다. 고독하게 한 천재가 각각 발견한 것이다. 이런 것은 사람이 많을수록 오히려 방해가 된다. 둘째, 세종대왕은 두 가지만 스스로 했다고 실록에 기록되어 있다. 그것은 훈민정음 창제와 작곡이다. 나머지는 누가 했는지, 그 본인의 이름이 거의 다 밝혀져 있다. 만약 세종대왕이 왕의 신분을 이용해서 자기 공으로 만들 생각이 있었다면, 이런 것도 대부분 `어제(御製)`란 말을 붙였을 것이다. 세종실록에 보면 매우 겸손했던 세종대왕이 음운학에 대해서만은 자부심이 대단했다. 말도 아주 직설적이었다. "너희가 운서(韻書)를 아느냐, 사성과 칠 음에 자모가 몇 개 있느냐? 만약에 내가 운서를 바로잡지 않으면 누가 바로잡겠느냐?" "너희가 (이두를 정리한) 설총만 옳게 여기고 임금의 일은 그르게 여기니 어찌된 일이냐?" 셋째, 당시 학자들은 오로지 유학이었다. 집현전이라고 해도 예외가 아니었다. 요새 식으로 말하면 이런 따위의 음성학에는 도무지 관심이 없었다. 오히려 연구하는 걸 수치로 여겼다. 그런 상황에서 설령 연구에 일부 참여했다고 해도 창의력을 마음껏 발휘했을 리가 없다. 더군다나 한문 숭배가 종교의 수준까지 이르렀던 때이다. 실지로 신숙주, 성삼문이 만주로 음운학자 황찬을 만나러 가는 것은 한글 창제 이후의 일이다. 이들은 완벽을 기하려는 세종대왕의 심부름꾼에 지나지 않았다. 그리고 황찬에게는 무슨 훈민정음에 대해 자문을 구하려는 게 아니었고 동국정운을 정확히 만들기 위해 중국 음운에 대해 물어봤던 것이다. 세종대왕은 왕자들의 도움을 받아가면서 훈민정음을 거의 혼자 발명하신 듯하다. 설령 직접 창제하지 않으셨다고 해도 관계없다. 그분이 아니었으면 훈민정음은, 한글은 결코 태어나지 않았을 것이니까. 한글날을 공휴일에서 뺀 것도 못난 위정자들 탓이라고 본다. 모든 공휴일을 다 폐지해도 한글날은 공휴일로 지정해야 할 것이다. 바보를 보통 사람으로 만들고 보통 사람을 천재로 만들어 주는 한글을 기리는 날을 공휴일로 안하고 도대체 무엇을 공휴일로 한단 말인가. 열심히만 일한다고 되는 게 아니다. 한글 창제하는 것처럼 창의적으로 머리를 쓰면 열흘 놀고 하루 일해도 능히 선진국을 앞설 수 있는 법이다.
*우리말 원형이 아직 남아 있는 영어의 예
왜: Why
무엇: What
굿: Good(굿은 좋은 것)
칸: 중국에서는 왕(王)
서구에서는 King
가다: Go
많이: Many
하나님: 아누님(수메르)
알: 바알(밭에 있는 알)
배달민족(벼와 함께 하시는 하나님) 배달나라(신시)
엘(엘 샤다이, 엘 찌드께누, 엘 엘리온)
엄마: 마, 맘(Ma, Mom)
얌얌: Yum Yum
있어: Is
뒈져라: Death, Die
[출처] 한글의 우수성 / 한글의 세계화]
이 외에도 한글의 우수성은 말로하기 힘들 것이다. 일본이나 미국 중국에 비해 일단 컴퓨터에 앉으면 문자 생성의 속도는 7배에 달한다. 즉 일본과 중국인이 정신없이 과학기술 논문을 100페이지를 작성할 때 한글로 만들면 700페이지를 작성한다는 것이다. 과학기술이 산술급수적으로 되지는 않지만 그 생산성이 누적되면 말로 다할 수 없다. 현대의 경쟁력은 10%만 더 높으면 상대를 이긴다고 한다. 10% 경쟁력에서 우리는 이미 한글의 우수성에서 엄청나게 따고 들어가는 것이다.
교육
우리는 우리 아이들을 30년간 키우고 대학 교육까지 시키는데 드는 비용이 현대에 와서 헤브라이즘인본주의 사상이 만들어낸 돈의 가치로 약 1억 5천만 원 정도가 든다. 1대 양육에 이렇게 많은 돈이 드는데 6-70대(박, 석, 김, 경주 6성의 가계) 정도를 교육시키려면 얼마가 들까? 고조선으로 올라가서 4-500대(단군조선, 환웅조선, 혼인조선)를 키우는데 드는 돈은? 우리나라 사람들은 자식이기는 사람 없고 자식 일이라면 중국인, 일본인, 서양인들과 다르게 목숨을 건다. 기독교인이라 할지라도 자식으로 인한 만족과 갈망은 천국에 대한 소망을 포함 어떠한 인간의 가치보다 더 크다. 한국인 한 사람이 태어나면 그를 낳고 키우기 위해 조상들이 들인 돈을 합하면 유대인들의 모은 돈과 견줄 만 할 것이다. 그래서 이러한 높은 교육열로 인해 한국에는 제아무리 건달 깡패라도 정신 박약인이 아닌 이상은 의사표현을 글로써 전달할 수 있다. 이로 인해 단위 시간당 주어진 정보전달 능력과 정보고속도로는 가장 탄탄하게 되어 있다. 또한 높은 인구밀도로 인해서 거미줄처럼 쌓여진 정보화고속도로로 인해 인터넷 최강국으로써 정보화되어 가장 빠른 인터넷으로 가장 빠른 두뇌회전과 정보습득능력을 갖추게 된 것이다. 여러분들이 알다시피 어릴 때부터 혼자 자라거나 사람들과의 접촉기회가 적은 만큼 두뇌발달은 더디게 된다. 높은 인구밀도가 많은 문제점도 야기하지만 이런 장점도 있다.
장례문화
고고학자들이 고대의 문화를 이해하기 위해 흔히 관심을 두는 부분은 장례문화이다. 장례방식을 통해 그 시대와 지역에서의 사용 가능한 시체 보과 방식과 부모와 자식 간의 관계를 알 수 있기 때문이다 고대의 장례 방식을 두고 분류하자면 동방은 대체로 시체를 보존하여 땅에 묻거나, 새들에게 주거나(풍장:고산지대), 물에 빠트리거나(수장: 바다나 강가), 건조한 동굴 같은 곳에서 마르도록 미이라 장(남방 더운지역)을 하거나 태워서 나무의 거름이 되도록 뿌리거나 한다. 즉 자연장을 선호하는데 이는 주로 가용한 자원을 활용하여 조상들을 오래 기억하기 위한 목적 인 것 같다. 우리나라는 매장을 주로 하되 산에 둥근 분봉을 만들고 기일을 지켜 제사를 지내는 것이 특징인데 그 기원을 조상들이 고개를 들고 하늘을 보며 사고를 하기 시작한 시대 즉, 마지막 빙하기 이전으로 볼 수 있겠다. 반면에 서구의 경우는 아시아와 같은 고대의 장례 흔적을 아예 볼 수 없고 로마와 그리스도교 전파 이후의 흔적만 보일 뿐이다. 고대 유럽의 장례흔적은 크로마뇽인들의 동굴 벽화 뿐인데 그들은 조상들의 인육도 발라 먹은 것 같다. 영국에서는 지금도 드루이드교(브리타니아 지방의 토속 종교) 안에서 인육을 먹는 습성이 남아 있다. 로마 클라우디우스 황제 때 로마군이 브리타니카를 침공했을 때 영국인들은 이 드루이드교 사제들을 중심으로 하여 뭉쳐 로마군을 물리쳤다고 자랑하는 기록을 남기기까지 했다.(네셔널 지오그라피 TV 20112년 6월 방영). 이 기록에 의하면 영국인들은 인육을 먹으면 그 사람의 능력이 먹은 사람레게 전달된다고 믿었다고 한다. 필자의 생각에는 유럽 백인(크로마뇽인) 조상들의 유전이 아닌가 한다. 유럽인은 수천, 수만 년 동안 그들이 살던 대로 육식을 주로 해야 건강하고 아시아인은 밥과 채소를 먹어야 건강해진다. 그렇지 못하니까 채식주의자인 힛틀러는 발광을 하고 백인들은 지금 유럽과 미국에서 수퍼 박테리아와 온난화, 즉 자연에 맞지 않는 생활방식으로 삶의 대 재앙을 맞고 있다.
한국인의 성씨
우리들의 성씨는 가장 중요한 조상들의 유산으로 그 중요성을 우리가 잊고 있는 부분이다. 성씨의 생성에 관한 학자들의 주장은 기원전 2천년 경으로 보고 있는 것 같은데 대게 중국의 성씨 기원에 그 근거를 두고 있는 것 같다. 이러한 이론은 다음과 같은 이유로 타당하다.
첫 째 한웅 제사 왕조가 치우와 헌원의 전투로 끝나고 헌원이 화하족(신강성에서 발원하여 황하일대에서 농사를 짓기 시작한 지금의 한족의 모태)과 더불어 한문을 기반으로 농경문명을 일구기 시작했고 조선은 단군 왕조가 들어섰으나 몽골 족에 의한 우랄 알타이어와 제사 문자가 보편화 되지 못해 중원에서 그 기운이 쇠퇴하는 시기에 있었다. 중국에 성씨가 생기기 시작한 시기는 한문이 생기기 시작한 이후(기원 전 25세기) 5백년이 지났으므로 왕조에 의한 한문 성씨의 선택이 가능한 시기였다.
둘째 단군조선이 쇠퇴하는 따라서 군웅이 할거하는 시기에 왕조의 토대를 잡기 위한 성씨의 선택은 필수적인 것이었다. 따라서 중국의 성씨는 왕조의 조속기간과 그 맥을 같이 한다. 수, 당의 왕조였던 이씨가 3억5천만으로 가장 많고(심지어 구화한 유대인도 개봉의 청진사 송대 비문을 보면 성씨가 이씨이다. 그 다음에는 자신이 왕손이라고 해서 왕씨인데 그 수가 1억8천만이다. 그 다음이 장씨 류씨 천씨 등인데 모두 1억이 넘는다. 서기2천년 중국의 성은 무려 4.400 종으로 타의 추종을 불허한다. 일본의 성씨는 보통 두글자로 학자들에 의하면 한반도에서 건너간 성씨만 해도 32%에 달한다고 한다.
우리나라의 성씨는 2010년 현재 1975년도 인구조사 성씨 분포도를 근거로 김씨가 전체인구의 21.9% 이씨가 14,9% 박씨가 8.5% 최씨가 4.8% 이 사대성이 총인구의 반을 차지하고 있다.
한국성씨[姓氏]의 유래[由来]
성씨의 발생 근원은 정확한 기록이 없어 상세히 알 수는 없으나 대략 중국 성씨 제도의 영양을 받아 고조선[古朝鮮]시대에 왕족[王族]에서부터 사용한 것으로 보는 학자들이 많다. 고대 씨족사회로 접어들면서 그 집단을 통솔하는 지배자가 나타나는데 통솔에 필요한 정치적 기능을 부여함에 있어서 다른 씨족과 구별하기 위한 호칭[呼称]이 성 [姓]으로 나타나고 점차적으로 지방 세력이 중앙귀족화 되면서 다수의 부족을 통솔하기 위한 칭호이며 정치적 신분을 표시하는 중요한 의미로 나타났다. 따라서 성[姓]은 초기에 왕실[王室]이나 귀족[貴族]에서만 국한되어 사용하다가 국가에 공이 큰 공신[功臣]들이나 귀화인[帰化人]들에게 세거지역[世居地域]이나 강 .산. 명칭을 따서 사성[賜姓]을 하면서 확대되어 나가기 시작하였다. 그러나 일반 서민들의 성씨사용은 과거제도[科挙制度]가 발달되는 고려 문종[文宗:1047]이후에서부터 보편화 되었으며 상민[常民]과 노비[奴婢]를 포함한 모두가 성을 된 것은 조선 말 개혁정치가 시행되면서 부터이다.
삼국사기 제13권 고구려 본기1[三国史記済13권 高句麗本紀1]에고구려 시조 주몽[朱蒙]은 고구려를 건국하고 고씨[高씨]를 자기 성으로 하였으며 건국공신[建国功臣]인 재사 에게는 극[克]씨를 .무골[武骨]에게는 중실[仲室]씨를.묵거[黙居]에게는 산실[山室]씨를 사성한 기록이 있다. 삼국사기 23권백제본기1[三国史記23券百済本紀1]에는 백제의 시조 온조[温祖]가 부여계통에서 나왔다 하여 부여[扶余]씨로 하였으며 신라시조 혁거세[赫居世]는 기원전 57년경 양산[陽山]기슭 나정[蘿井]옆에 있는 숲에서 표주박 같은 커다란 알에서 탄생 했다 하여 표주박 박[朴]씨를 성으로 삼았다는 기록이 있고 김씨의 시조인 김알지[金閼智]는 65년 탈해왕 9년에 금성[金城] 서쪽 시림[始林] 숲속에서 금함[金函]으로부터 나왔으므로 김[金]씨라 하였으며 .가야국 시조인 수로[首露]도 42년 [신라 유리왕 19년] 금관국[金官国] 북쪽 귀지봉 [龜旨峰]에 떨어진 6개의 황금알 [卵]에서 나왔다 하여 김[金]씨라 하였다. 삼국사기 제 1권 신라본기[三国史記 第1券 新羅本記]에는 신라 3대 유리왕 9년 [서기32]년 에 6부를 개정하여 알촌 양산촌[閼川 楊山村;양부 장 알평 [謁平]에게는 이[李]씨를 돌산 고허촌[突山 高墟村]장 소벌도리[蘇伐都利]에게는 최[崔]씨를 .무산 대수촌[茂山 大樹村;점량부]장 구례마[倶礼馬]에게는 손[孫]씨를 .취산 진지촌[嘴山珍支村;본피부]장 지백호[智佰虎]에게는 정[鄭]씨를. 금산 가리촌[金山加利村;한기부]장 기타[祇陀]에게는 배[裴]씨를 .명활산 고야촌[明活山高耶村;습비부]장 호진[虎珍]에게는 설[薛]씨를 사성 했다고 기록 되어 있다.
그러나 필자는 이러한 주장을 믿지 않는다. 고조선과 삼국시대를 거쳐서 혈통을 생명처럼 중히 여기던 각각의 왕조들이 함부로 성씨를 결정 했을 리 만무하다. 그리고 현재 한국의 성씨분포가 중국의 그것과 확연히 다를까? 사실 필자가 한국의 역사에 대해 의문을 갖게 된 동기 중 큰 부분이 왜 한국에는 신라 성씨(박, 김, 최. 윤, 설, 정, 이, 강씨)들이 가장 많고 고구려 성씨인 고(高)씨는 적고, 백제의 성씨인 사(沙), 연(延), 협(侠), 직(㮨), 국(鞠), 목(沐), 묘(描). 여(余)씨는 거의 없는가? 였다. 그래서 한반도는 신라가 오래 점령했고 백제와 고구려는 중국에 있었으며 고려도 중국일 것이라는 추론을 하게 되었다. 그러면 다음에는 그 동안 정리 된 민족의 역사를 통해 이들 성씨가 나타난 줄거리를 구성해 본다. 우선 신라의 박(朴),석(昔), 김(金) 3 왕성(王姓)과 육부 촌장의 성인 이(李)씨, 최(崔)씨, 손(孫)씨, 정(鄭)씨, 배(裴)씨, 설(薛)씨가 한국에 많은 것은 이해가 간다. 우리나라의 주성(主姓)인 박,(朴), 석(昔), 김(金), 최(崔)씨들은 언제 어디서 경주로 왔을까? 우선 이 질문에 대해 살펴보자. 김부식(金富軾)이 지었고 이병도(李丙涛)가 주석한 삼국사기(三国史記)에는 신라 양산(陽山경주)에 모인 사람들은 고조선(古朝鮮)의 망인(亡人:피난민)들이라고 했다. 이들의 성씨는 박, 석, 김씨와 최, 설, 배, 정, 손, 이씨인데 한단고기(桓檀古記)와 서울대 천문학과 박창범 교수의 천문관측 기록(하늘에 새긴 우리 역사)을 근거로 볼 때 이들은 모두 고조선(古朝鮮)의 진한(辰韓: 辰朝鮮)인들이 양자강 중류에서 천문을 관측하다가 춘추전국시대에 진시왕에게 나라가 망한 후 약 700여년이 지나 반도로 와서 다시 천문관측을 한 것으로 판단된다.(관련 근거: 놀라운 점은 기원전 201년 이전 신라의 일식 16개에 의한 관측자의 위치는 양자강 유역이었고 787년 이후 신라에서 기록된 일식 9개의 관측자 위치는 한반도 남쪽이라는 점이다)
따라서 위의 성씨들은 한문이 생성된 이후 생성된 고조선인들의 성씨이고 고조선의 발상지는 천산(天山: 탱그리 산)이므로 이들은 모두 북방민족계열이다. 2009년 KBS에서 흉노와 한나라의 관계 특집을 방영하면서 흉노 왕 선우의 아들 김일제가 신라김씨와 합류했다고 한 바 있다. 또 태종무열왕 거북비문에 자신을 소호금천(小昊金天)씨의 후예라고 기록한 것으로 미루어 그가 치우와 싸운 황제 헌원(치우와 사촌 간)의 아들이건 아니건 몽고계열 북방민족임이 틀림없다. 이를 근거로 한문 성이 생기기 이전 김씨의 성은 무엇일까? “늑대와 함께 춤을”이라는 영화를 생각해 보면 해답은 간단하다. 박(朴)씨는 나무 옆에서 점치는 사람(제사장)으로 고대의 제사장들 부류에서 나왔고 따라서 구석기, 신석기 시대의 제정일치시대를 주관한 환인조선 시대에 제사장 혈통에서 따온 성씨이며 김씨는 골드(Gold) 이 아니고 쇠 김(金)인 점으로 미루어 세계최초의 철강문명을 기반으로 중원의 관경을 개척한 한웅(桓雄)천황인 치우(蚩尤)의 혈통에서 따 온 성씨로 보인다. 신라의 나머지 성씨 즉 석(昔)씨는 후손이 번창하지 못했다는 설이 있으나 필자의 판단에는 처용가의 주역인 점으로 미루어 신라로 온 페르시아(Persia)계 사람으로 보인다 최씨, 윤씨는 김씨와 함께 낙랑등 고조선 북방계 제후국의 왕의 성씨였을 가능성이 있고 나머지 설, 이, 정, 손씨들도 고조선의 성으로 보인다. 큭히 김씨는 중국에 거의 없고 박씨는 전혀 없는 점이 특징이다. 그 다음에 우리가 주목해야할 성씨는 이(李)씨이다. 경주 5성 중에도 보이고 중원의 수(随),당(唐)의 왕조에도 보이는 것으로 미루어 막조선(莫朝鮮: 馬韓) 출신으로 보이며 몽골식으로 “나무 밑에서 낳은 아들”이라는 뜻으로 말을 타고 숲과 초원에서 살던 사람이고 중국 왕조의 주역들과 같은 성씨로 보인다. 따라서 한반도 민족은 현재의 성씨분포가 보여주듯이 김씨. 이씨, 박씨들의 나라이며 몽골계 단일민족임이 틀림없다. 특히 상기 성씨들을 모계로 두지 않은 한국인은 거의 없으며 “한 다리 건너 모두 친척이다, 서울 가서 돌을 굴리면 맞는 사람은 모두, 김씨, 이씨, 박씨이다”라는 말까지 있다. 바로 이 부분이 우리들이 잊고 있는 조상들의 유산의 가장 큰 비밀이고 가장 중요한 부분이다. 한단고기 1만년의 모든 비밀을 물려준 민족이 우리이고 이 책을 후손에게 불려주는 이유이다. 우리나라의 김씨가 가지고 있는 비밀은 이 외에도 있다. 기원전 40세기 수메르 시절의 설형문자 점토판이 지금의 시리아 우가리트 지역에서 발견되었는데 이 점토판 내용 중에 “나는 수메르의 왕, 왕 중 왕” 이라는 글이 발견되었고 이 내용을 해석한 서양학자들은 왕 중 왕으로 번역했으나 실제 우랄알타이어 음으로 표현하면 “나는 수메르의 김씨, 김씨 중의 김씨” 였다. 2002년 나의 스승이신 전흥상 목사(고신)님께서 현지에서 탁본해온 것을 지금 나도 가지고 있다. 또 이 수메르의 신화에는 우리의 환웅신화에서 나오는 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師), 뇌사(雷師)가 나온다. 여기의 김(金)이라는 우리말에서 서양의 왕인 킹(King)이라는 명사가 나온 것이라고 한다. 그래서 한단고기 삼성기 전 하권의 12 연방 중 하나인 수밀이국 개척이 동두철액으로 중원을 개척한 환웅 시대인데 연대를 소급해서 기록한 것이 아닌가 한다. 고비사막의 흑피옥과 요하인근의 지하의 반 쯤 탄 벼(군량미)발굴로 미루어 환웅시대를 단군기원 기원전 2.096년에다 환웅시대 1.565년을 합한3.661·년 보다 더 멀리 잡을 수도 있겠다. 여하튼 이러한 우리 성씨들의 유래를 통해서 왜 카터 코벨 박사(미국인 일본역사 전문가)에 의해 한국인이 유엔 유네스코에 의해 현대 문명 인류의 시원(始原)이라는 평가를 받게 되었는지 알만 하다.
한국인의 한(恨)
한국인들의 심성에 관한 한 사람들은 대표적으로 “한(恨)이 많은” 민족이라고 한다. 그리고 이 한(恨)의 의미를 억울함, 성취되지 않는 욕구가 오래가서 상처로 남는 것, 미움의 마음이 지솓 되는 것, 후회하여 애통하는 마음, 비통한 마음, 슬픈 마음 등 여러 가지 해석을 내 놓고 있다. 이러한 해석이 모두가 일리가 있다고 본다. 그러나 이러한 부정적인 생각의 원인에 대한 설명은 한 마디도 어디에도 없다. 그래서 필자는 이 말이 한문 글자로 되어있음을 착안 근본 원인을 생각해 보기로 했다. 우선 이 恨이라는 한문 글자는 “좋은 마음” 이라는 뜻이고 이 말이 생겨난 시기는 중국의 한문 문화를 숭상하던 시대, 즉 신라(新羅)나 이조(李朝) 시대일 것으로 본다. 또 이 시대는 우리 한 민족이 아시아와 중원의 대륙 대국에서 한 반도 안으로 축소된 시기였다. 우리나라(칸의 나라, 신의 나라, 소도 나라), 우리 민족이 제후국관경(소도에 대비 되는 단어)에 한 일은 적어도 1만 년 전부터 제사를 지내주고, 불사용법과 농사와 치료를 가르치고 학정을 하는 지배자를 인근의 군사들을 세워 물리친 것이고 즉 천리를 따라 홍익인간(弘益人間)과 제세이화(剤世理化)의 조상들(桓因, 桓雄, 檀君)의 정신을 따라 좋은 마음, 착한 마음, 선한 마음으로 베풀었는데 돌아온 것은 침략과, 영토 상실, 오ㅔ세의 노략질, 억압, 수탈뿐이어서 이에 대한 억울하고 슬픈 마음 즉 하나님의 뜻이 이루어지지 않는데 대한 한탄이 심성이 된 것으로 본다. 그래서 예수 그리스도는 마태복음 6:9절 주 기도문에서 “뜻이 하늘에서 이루어 진 것 같이 땅에서도 이루어 지이다” 라는 기도를 하라고 하셨다. 또 마태복음 5:6절에는 “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요“라고 하셨고 9절에는 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 10. 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 11, 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요, 12 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요. 13 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 , 14 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라 15 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 16 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라 17 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라 18 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 19 사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라”
위의 모든 말씀이 이스라엘의 유대인을 위한 것이 아니라 오히려 우리 한국인들에게 하신 말씀 같다.
예의-범절(禮儀凡節)
예의 의미는 예(禮)자를 글자 그대로 풀이해 보면, 보일 시(示)변에 풍년 풍(豊)자로서 풍성하게 보인다는 뜻이다. 즉 몸에 옷을 입어서 풍성하게 보이고 남에게 안정감을 주는 것을 뜻한다. 따라서 예란 나의 행동과 언어를 통하여 남에게 보이는 것이지 마음속의 깊은 내면세계를 다루는 것이 아니다. '예란 다른 사람과의 생활에 있어서 남을 손상시키지 않는 것이며 마음에 들도록 처신하는 것이다'
따라서 예란 나의 행동과 언어를 통하여 남에게 보이는 것이지 마음속의 깊은 내면 세계를 다루는 것이 아니다. '예란 다른 사람과의 생활에 있어서 남을 손상시키지 않는 것이며 마음에 들도록 처신하는 것이다' 또는 '상대방에 대하여 자기 자신의 뜻을 강요하는 것이 아니라, 상대방에 의하여 자기 자신을 바꿀 수 있는 능력에 예의범절의 본질 있다'고 서양학자들은 말하고 있다. 즉 인간 사외 속의 삶이 전제가 되고 남에게 폐를 끼치지 않기 위해 자신을 억제하고 통제하는 마음과 행동을 말하며 신약의 사랑(고전 13장)의 개념을 포함한다. 서양은 이 개념을 성경에서 따 와 에티켓이라는 개념으로 발전시켰으나 적용 범위가 여성레 국한되며 남자들 끼리는 서로 싸우고 죽여서 이겨야 하는 경쟁 관계에 있다. 일본에는 조선에서 건너간 예의염치의 흔적이 남아 있으나 혼네(本音) 정신 때문에 그 속을 알 수가 없고 살기 위해 예의를 지키는 척 하는 것이다 예의염치가 없기는 열등한 네안데르탈 계통의 잡족인 중국인들이 대표적이다. 지금 당장 중국에 가서 확인해 보라 우리와 다른 점을 느낄 것이다. 오죽하면 공자도 인도인들도 우리를 동방예의지국(東方禮義之国)이라고 했을까. 이들 국민들은 모두 우리처럼 하늘을 존경하고 진리를 사랑하지 않는 비 제사 민족 이고, 본능적으로 수 만년을 지내온 네안데르탈인의 후손들이다.
한국인의 재능
모든 검색 엔진에서 “한국인의 재능”이라는 단어를 검색해 보라! 시원한 해답이 없다. 이는 한국인인 우리 자신부터 우리들이 부모들로부터 어떤 재능을 물려받았는지 잊거나 모르고 있거나 관심이 없다는 결론이다. 그저 일본인들의 표현대로 한류(韓流)라고 치부하거나 기독교인들이 많은 덕이거나 교육열이 높아서 그렇다고 말 해왔다. 우리는 어떻게 쇠로 만드는 각종 기구와 기계제작, 활쏘기, 춤, 노래, 손으로 하는 모든 작업(철강, 건설, 조선, 세공), 피아노 치기, 피겨 스케이트, 골프 자기 만들기 등 왜 우리 민족은 서구인들이나 일본인들이 100-300년 동안 해 온 근대화를 30년 만에 해 낼까? 지금부터 그 근원을 따져보자. 우선 우리는 우리의 400대 조상(1만 2천년 전)부터 온갖 희생을 무릅쓰고 지금처럼 자식교육을 위해 돈과 시간과 노력을 기울려 왔음을 알아야 한다. 이 교육비를 돈으로 환산하면 유대인들이 2천 년 동안 모은 돈보다. 몇 배가 많다. 먼저 우리가 성경을 일본 보다 훨씬 늦게 접했으면서도 적극적으로 이를 받아드렸고 왜 그리 기독교가 활발할까? 독일 사람들의 주장처럼 샤머니즘(Shamanism)이 그 원인일까? 맞다 우리민족의 유전자에는 태초부터 성경의 하나님과 말씀(인간의 언어)과 다른 하나님과 인간 그리고 자연이 하나의 생명체라는 인식이 있었다. 그래서 서구는 인간 위주로 과학을 발전시키고 자원을 낭비하여 자연을 훼파하고 있지만 우리는 자연 하나가 되려고 애쓴다. 그래서 성경은 예숰께서 산 자와 죽은 자를 심판하는 지구의 종말을 예언하신 것 같다. 수 만년(1만년-7만년)동안 우리는 천지인(天地人)이 하나라는 인식을 해 왔다. 둘째 우리가 조상으로부터 물려받은 재능은 한웅시절의 철기문명이다 치우천황의 동두철액(銅頭鉄額)기록에서 보듯이 김씨들은 쇠를 잘 다룬다. 지금 한국의 철강, 자동차, 조선, 컴퓨터를 비롯한 모든 기계문명에서 앞 선 것은 환웅조선의 유산이다. 우리에게는 수천 수 만 년 지내온 제사의 유산이 많다 성경백성들은 손을 하늘로 향한 가도를 하지만 우리는 땅을 구르는 춤을 추면서 영고(迎鼓), 무천(舞天), 동맹(東盟), 소도(蘇塗)시 북 치고 춤추고 짝을 찾고 제가를 지내는 행사를 해 왔고 지금은 사물놀이와 굿거리, 푸닥거리를 한다. 이 제사전통에서 세계최고의 무용수와 건반악기 연주의 능력을 물려받았다.
활을 잘 쏘는 능력은 우리가 시베리아와 몽골지역에서 관경을 개척할 때 가지게 된 기마민족, 유목민족의 유전으로 보인다. 두뇌와 손발을 쓰는 능력을 물려받은 것은 학자들이 말하는 젓가락, 숟가락 질에서 찾을 수 있을 것 같다. 아직 나오지 않은 우리의 재능은 아마 예의염치 즉 서양식으로 말하면 사랑, 즉 남에게 베푸는 것일 것이다. 이것이 유대인들의 습성 즉 돈을 중시하고 돈으로 남을 지배하고 남의 피를 빠는 것과는 근본적으로 다르다. 우리는 정과 남에게 베푸는 것을 좋아한다. 지금 앞으로 천년은 한국인이 이라한 사랑을 베풀어 민족이 통일되는 시대가 될 것이다.
효[孝]
부모에 대한 공경(恭敬)을 바탕으로 한 자녀의 행위를 말한다. 그래서 효행(孝行)은 동서고금을 막론하고 존재해 왔으며 인륜의 중요한 덕목이다. 19세기 이전의 중국은 천재(天災)와 끊임없는 난세(亂世)의 폭정(暴政)으로부터 자신들의 생활을 지키기 위해 혈족(血族)이 동거하여 가부장제(家父長制) 가족을 구성하여야 했고, 이런 구성원들이 부모를 봉양하고, 공경하며, 복종하고, 조상에게 봉제사(奉祭祀)하는 일이 의무화되면서 효사상이 사회규범으로 굳어졌다. 이것은 중국사회를 유지하는 근본 규범으로 독특한 내용과 특성을 갖는다. 한국에서의 효사상은 중국보다 훨씬 먼저 고구려의 태학(太學)이나 신라의 국학(國學)에서 교육하였고, 신라 《삼국사기(三國史記)》에 효녀 지은(知恩), 향덕(向德), 설씨녀(薛氏女) 등을 볼 수 있다. 통일신라시대에는 《논어(論語)》 《효경》을 기초로 한 유교적(儒敎的) 효사상이 지식인들의 기본교양이 되었다.
고려 말기 권부(權溥)의 《효행록(孝行錄)》, 조선시대의 《효행록》, 세종 13년의 《삼강행실도(三綱行實圖)》의 <효자도(孝子圖)>는 효행담을 집대성한 것이다. 효사상은 시대와 이념에 따라 그 내용이 다소 변화되기도 하나 부모를 공경하고, 그 뜻을 받들어 섬기며 봉양한다는 본질에서는 차이가 없으며, 인륜의 가장 으뜸 되는 덕목이다.
우리가 잊고 있는 조상들의 유산
공통: 중국 지배권, 두뇌, 외모, 성씨, 손과 발, 목을 쓰는 모든 기술(골프, 축구, 악기. 성악, 춤 ), 효, 예, 이웃돕기, 자연 경외, 가족사랑, 일가친척사랑, 민족사랑, 교육열, 장례, 언어, 한글, 제사제도(天地人), 민족사, 하나님 경외 사상
구분 |
시대 |
좋은 유산 |
나쁜 유산 |
1 |
한인조선 (3.301년) |
하나님, 자연, 사람의 일체, 숫자개념, 불, 가족, 음식, 시장거래, 넓은 국토(동서2만리 남북5만리) |
계급에 따라 다른 제사 권 |
2 |
한웅조선 (1.565년) |
철기문명(조선, 건축,건설, 자동차, IT)농사, |
분파, 정복 전쟁 |
3 |
단군조선 (2096년) |
제사, 법률, |
넓은 영토를 제후들에게 잃음(진시왕), 한(恨) |
4 |
삼국 및 통일신라 (992년) |
고조선의 전통(풍류도, 화백, 화랑도, 소도),불교, 한문 |
혼합종교, 중국용납 |
5 |
고려 (374년) |
활자, 불교, 말 타기, 활쏘기, |
미신, 좁은 국토(한반도) |
6 |
이조 (518년) |
북방민족의 유산, 유교, |
삼강오륜, 사서삼경 |
7 |
서양문물 (100년) |
과학, 인본주의, 편 익의 문명 |
전쟁, 유일신사상, 살육, 자연 파괴
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신한국민족사
차우정 지음
1판 인쇄 2011. 08.23
출판사 등록 번호 김포시 409-2011-000009
출판사 등록일자 2011.0727
판권 차우정(유고시 차혜은 다음 박민우)
ISBN 970 89 966990 0 2
출판사 주소 경기도 김포시 고촌읍 신곡리 1052번지
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(예금주: 차우정)
발행처: 포도원 기획 인쇄: (주)우림
* 이 책은 국군장병에게는 내무반 단위로 무료로
보내어 지는 선교용 교양서적입니다 . 보시고 그들에게
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(우체국:103101-02-071911에금 주 차우정)