2007-7월호 오성춘 광야의 식탁

악신을 쫓아내는 찬양
읽을 말씀 : 사무엘상 16:14-23
외울 말씀 : 하나님의 부리신 악신이 사울에게 이를 때에 다윗이 수금을 취하여 손으로 탄즉 사울이 상쾌하여 낫고 악신은 그에게서 떠나더라 (삼상 16:23)
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학부 졸업반에 있는 몇 학생들이 K양을 위하여 특별 기도회를 하고 있다는 소식을 들었다. K양은 2년 동안 열심히 신앙 생활을 하는 듯했으나 남자친구를 사귀면서 신앙에서 떠나 방황하기 시작했다는 것이다. K양은 신앙에서도 멀어졌을 뿐만 아니라 항상 뭔지 모를 불안 때문에 수심이 그녀의 얼굴에서 떠날 줄을 몰랐다.
그러던 어느 목요일, 우리 교회에서 개척한 기도처 예배를 위해서 집사님 몇 분들과 학부 졸업반 몇 분들이 같은 차에 타고 가게 되었다. K의 친구들이 K도 데리고 가자고 해서 억지로 K를 같이 태우고 가게 되었다. 나는 운전하기 때문에 같이 참여하지 못했으나, 집사님들과 학생들은 차가 출발하자마자 기도처에 도착하기까지 50여분 동안 계속 찬양하였다. 그리고 예배가 끝나서 돌아오면서 더욱 열심히 찬양하기시작했다. 그런데 갑자기 뒷좌석에 앉아 있던 분이 흐느끼는 소리를 들었다. 흐느끼는 소리는 20여 분 동안 계속되었고 교회로 돌아온 후에 우리는 그 분을 위해 기도회를 가졌다. K양은 왕복 100분 동안의 찬양의 물결 속에서 임재하신 주님의 손길을 체험했고 주님의 용서를 경험하며 흐느끼지 않을 수 없었다는 고백을 하면서 더욱 하나님께 감격의 기도와 찬양을 아끼지 않았다. 하나님께 불순종하여 하나님의 뜻을 저버린 이스라엘의 지도자 사울은 지도자로서의 자격을 이미 상실했으며, 왕이라는 외형은 있으나 하나님의 성령은 그에게서 떠나 버렸다. 오히려 사울왕에게는 우울증과 불안의 영이 침투하여 견딜 수 없는 번민 가운데서 방황하고 있었다. 사울은 베들레햄의 이새의 아들 소년 다윗이 수금을 잘 탈 뿐만 아니라 용기와 구변이 있는 줄 알고 그를 불러 곁에 있게 하고 악령이 내려 번민하게 할 때마다 다윗으로 하여금 수금을 타게 했고, 그때에 악신이 사울에게서 떠나 사울은 상쾌하게 되었다. 다윗의 찬양은 사울에게서 악신을 떠나게 하였던 것이다. 끊임없이 사탄의 시험을 받아 죄의 유혹에 빠져 고민하는 우리에게 찬양의 힘은 놀라운 것이다. 힘차게 찬양하는 집에는 악령이 침입할 틈이 없고, 감격의 찬미를 아끼지 않는 사람들에게서 악신은 떠날 수밖에 없다. 그러므로 심히 고통과 고민에 빠져있던 예수님은 찬미하면서 기드론 시내를 건넜고, 바울은 찬미를 더욱 큰 은사들 중 하나라고 가르치고 있다. (고전14:14-16:26) 찬양은 모든 사탄의 궤계를 물리치는 귀중한 무기 중 하나이다. 찬양하라. 소리 높여 찬양하라
시편 119편 164절에 “주의 의로운 규례를 인하여 내가 하루 일곱번씩 주를 찬양하나이다.” 라는 말씀이 있다. 다윗보다는 더 많이 찬양을 하자.
적극적인 사고, 초자연적인 사고
읽을 말씀 : 빌립보서 4:10-19
외울 말씀 : 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라. 내게 능력주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라. (빌립보서 4:12-13)
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프랑스의 철학자 에밀쿠에는 “나는 날마다 새로워지며 더 나은 나를 만들어 가는 법을 배웠다”고 말했으나 결국에 그는 자살하고 말았다. 18세기 프랑스 사상가 볼떼르는 계몽주의의 영향으로 지성이 발달하고 과학이 발달해 가는 것을 보고 예언하기를, 교회는 가까운 장래에 멸망할 것이 확실하다고 했다. 그러나 그가 예언하던 바로 그 건물에는 현재 세계 각국어의 성경을 매년 수백만 부 발송하는 영국 성서공회의 사무소가 서 있다. 가끔 우리는 적극적인 사고 방식과 신앙을 혼동할 때가 있으나 성경에 기초하지 아니한 어떠한 적극적 사고도 결국 쓸모 없는 것이 되고 만다. 적극적인 사고 방식 또는 가능성 중심 사고는 결국 쓸모 없는 것이 되고 만다. 적극적인 사고 방식 또는 가능성 중심 사고는 결코 부정적으로 사고하지 아니한다. 불가능의 요소를 찾기 전에 가능한 것이 무엇인지를 찾는다. 이 세상에 존재하는 악을 찾기 전에 선을 찾으려고 애쓴다. 인간의 악한 부분을 이야기하기 전에 인간의 존엄성과 가치를 이야기한다. 인간의 실패를 이야기하기 전에 인간은 승리할 수 있으며, 승리하기 위해 태어났다고 강조한다. 정말 적극적 사고는 멋있는 인간을 창조해 낼 수 있는 사고방식인 것이다. 그러나 적극적인 사고나 가능성 중심 사고로는 그리스도를 더 깊이 알 수 없다. 적극적인 사고로 신앙의 깊이를 더하거나 하나님을 더 가까이 알 수는 없다. 적극적 사고는 다만 우리 인간의 지성과 감정과 의지의 작용에 불과하며 인간이 가지고 있는 정신 작용으로는 결코 하나님의 형상을 우리 인간 속에 만들어 낼 수 없다. 이것은 성령의 역사이기 때문이다.
우리 그리스도인들은 적극적인 사고를 하는 자들이 아니라 초자연적인 사고를 하는 하는 자들이다. 곧 하나님의 말씀에 근거하여 사고하고, 하나님의 약속에 근거하여 사고하는 자들이다. 그리스도인들은 “내가 보는 것에 근거하거나 내가 판단하는 것에 근거하여”사고하는 자들이 아니다. 그것이 아무리 멋있고, 아무리 가능한 사고라 할지라도 하나님 말씀과 하나님의 약속에 근거하지 아니한 사고는 허무에 종속하고 말 것이다. 초자연적인 사고는 “내게 능력주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다”는 것이다. 우리를 사랑하시고 구원하시며, 우리 가운데서 역사하시는 주님 안에서 하는 모든 사고는 인간의 한계를 초월하는 결과를 가져오는 초자연적 사고이다. 말씀 안에서 사고하라. 약속을 믿고 사고하라. 그리하면 놀라우신 우리 주님의 능력이 그대를 통하여 이 땅에 들어오리라.
모든 것을 합력하여 선을 이루시는 이
읽을 말씀 : 로마서 8：18-30
외울 말씀 : 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.(롬 8：28)
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인도의 캘커타 시를 방문하는 사람이면 한 번 쯤은 찾아가 보고 싶은 장소가 있다. 그곳은 수녀 테레사가 세운 ‘죽어 가는 사람들의 집’이다. 수녀 테레사는 캘커타 시에 와서 거리에서 죽어 가는 사람을 발견했다. 그것을 보고 크게 충격을 받은 테레사는 그 죽어 가는 사람들을 끌다시피 하여 폐허가 되어 버려진 사원 안으로 옮겨 놓았다. 그녀는 그곳을 깨끗하게 청소하고 죽어 가는 순간만이라도 청결한 분위기 속에서 죽을 수 있도록 준비했다. 거기서 테레사는 죽어 가는 그 사람에게 사랑의 돌봄을 시작했다. 그는 이렇게 믿었다. (그가 어떠한 사람이든지 적어도 죽어 가는 순간만은 누군가에게 사랑을 받을 자격이 있는 것이다.) 지금 그 장소는 죽어 가는 사람들로 꽉 차 있다. 그곳은 비좁고, 천장은 낮고, 조명은 희미하다. 그러나 그 곳은 아주 깨끗하고 청결한 냄새가 난다. 그곳에서 일하는 한 간호원은 이렇게 말한다. (우리는 회복의 가망이 없는 환자들만 받습니다. 그러나 놀라운 일이 일어나고 있습니다. 그 환자들이 이곳에 들어와서 그리스도의 사랑을 경험하게 되면 그들은 새로운 소망을 얻게 되고 소생하기 시작합니다. 많은 사람들이 다시 건강을 회복하기시작합니다. 그래서 우리는 이곳의 이름을 죽어가는 사람들의 집‘에서 ‘생명을 얻는 자들의 집’이라고 바꿀 생각입니다. 오늘 우리가 처한 곳이 바로 죽어 가는 사람들의 집과 같을 지라도 거기에 임재하셔서 역사하시는 하나님의 성령을 바라라. 오늘 우리 눈에 보이는 것은 절망적인 것 뿐이라 할지라도 그것은 변화를 입게 될 것이다. 말할 수 없는 가운데 우리를 위해 기도하시는 성령께서 거기 계시고, 모든 것을 합력하여 선을 이루게 하시는 우리 하나님이 거기 계시기 때문이다. 성령께서는 죽음의 오늘을 바꾸어 생명의 내일을 만들 것이다.
당신은 오늘의 절망적인 상황을 성령께서 그 상황을 어떻게 바꾸어 만들어 주실것인지 생각해 보라. 성령께서 일하시기 위해 당신에게 무엇을 하라고 하시는지...
지금 우리나라는 인간이 부를 공평하게 나눠야 하고 민족을 중시해야 한다는 우상이 들어와 엄청난 가계 빚과 이로 인한 결손 가정들이 늘어나고 있다. 범죄와 자살의 증가, 늦은 결혼, 출산의 감소 등은 우상숭배로 인한 하나님의 징계의 시작이다. 습관적이며 자기만족적인 교회생활, 물질중심, 기복신앙, 니골라당 신앙에서 회개하고 돌아서서 테레사 수녀처럼 맞벌이 부부의 아이들과 노숙하는 사람들을 도와주고 그들에게 복음을 전하자. 아파트마다 탁아소를 만들고 서로 품앗이를 하여 이웃을 돕자. 새 마음 운동으로 새 아파트 운동을 일으켜 좋은 전통이 지켜지는 새 공동체를 만들자.
주의 뜻이면 이것저것을 하리라
읽을 말씀 : 야고보서 4：11-17
외울 말씀 : 너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것저것을 하리라 할 것이거늘 (약 4：15)
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미국의 유명한 작가 가운데 한 사람인 골든은 한 번 뉴욕에 가서 미국 종교와 정신의학 협회 창시자 가운데 한 사람인 블래튼 박사와 인터뷰를 하게 되었다. 골든은 뉴욕의 한 식당에 앉아서 존경받는 정신과 의사인 블래튼 박사를 기다리고 있었다. 기다리는 동안 그의 마음은 과거로 돌아가기 시작했다. 블래튼 박사가 거기 도착했을 때에 골든의 얼굴은 찡그려졌고 침울한 표정을 짓고 멍하니 창밖을 내다보고 있었다.
“골든 씨 무슨 일이 있었소?” 하고 블래튼 박사가 물었다. 그때에야 과거 생각에서 깨어난 골든은 “아! 나는 여기 앉아서 내가 걸어온 길을 생각하고 있었습니다. 그런데 생각하면 할수록 ‘내가 만약 - 했더라면’하는 생각이 절실해져서 그만 침울한 표정을 보이고 말았군요”하고 대답했다. 블래튼 박사는 자기 사무실까지 가서 무언가 보여줄 것이 있다고 하면서 골든을 데리고 자기 사무실에 갔다. 그의 사무실에서 블래튼 박사는 테이프 레코더에 테이프를 넣고는 “이 테이프에는 세사람의 환자와 면담한 내용들이 있습니다. 그들은 모두 정신적으로 병을 앓고 있지요. 조심스럽게 들어 보세요”하고 말했다. 한시간 동안 골든은 그 테이프를 들었다. 테이프가 끝나자 블래튼 박사는 골든에게 물었다. “이 세 사람의 말을 모두 들으셨는데 이 세 사람에게는 모두 공통된 특징이 하나 있어요. 그것이 무엇인지 아십니까?” 골든이 잠시 생각해보다가 모른다고 대답하자. 그 정신과 의사는 이렇게 말했다. “내가 할께요. 이 세 사람은 모두 ‘내가 만약-했더라면내가 만약 했더라면’을 반복하고 있습니다. 바로 그러한 말과 생각이 그들을 정신적으로 병들게 하는 원인이 되지요. 그러한 생각은 마치 독약과 같습니다. 그들은 ‘다음에 나는 -하리라’하는 생각과 말을 해야만 회복될 수 있습니다. 사람은 과거 지향적일 때는 병이 들지만 미래 지향적일 때는 건강하게 되지요.” 정신병 환자들은 ‘내가 만약-했더라면’하고 말하고 건강한 사람들은 ‘내가-하리라’하고 말하나 그리스도인들은 과거지향적도 아니요, 미래지향적도 아니다. 그리스도인들은 주님지향적인 생각이요, 삶이다. 우리는 과거에 속한 사람도 아니고 미래에 속한 사람도 아니고 오직 주님 안에서 영원에 속한 자들이기 때문이다. 사람들은 나이가 들수록 과거를 뒤돌아보고 후회를 많이 한다. 자신이 지은 죄로 지금 이렇게 되었다고 실망을 한다. 알고 지은 죄, 모르고 지은 죄, 또 인간이기 때문에 육신으로 지은 죄를 한탄만 한다고 해결되는 것이 아니다. 예수 그리스도 앞에 모든 죄 짐을 내려놓고 그 분의 심자가 보혈로 사함을 받고 소망을 가지고 내일을 향하여 나아 가는 것이 주님께서 우리에게 바라시는 것이다.