2007-7월 포도원 성경공부

1. 구원론
1.정의
영원한 사망에서 영원한 생명으로 인도하신 하나님의 주권적인 사건이다.
1) 영원한 사망 - 죄로부터 구원
인간은 죄(하나님 불신)로 말미암아 영원한 사망에 떨어졌기 때문에 (롬3:10,23; 5:12), 이 죄의 문제를 해결해 주는 것이 구원인 것이다.(마1:21). 예수 그리스도를 통하여 죄로부터 구원을 이루심은, 구원받은 성도는 더 이상 죄의 값을 지불하지 않아도 된다는 것을 의미
하는 것이다. 즉 구원받은 성도가 죄를 지을 때, 영원한 사망의 정죄를 당하지 않고, 오직 하나님의 사랑으로 인하여 영생의 복을 누리게 된다는 것이다. 물론 하나님의 사랑과 용서 가운데 회개를 통해서 구원의 은혜를 더 풍성히 누려야 한다는 과제는 철저히 해결해야 하는 것은 두말할 나위가 없다. 다시 말한다면, 구원받은 성도는 다시는 심판받지 않으며(요3:18, 5:24), 정죄함이 없는(롬8:1-2) 복된 삶을 영위하게 되는 것이다. 그리고 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 통해서 더 풍성한 구원의 은혜를 누리게 되는 것이다.
2) 영원한 생명
인간은 육체와 영혼으로 구성되어 있다. 그런데 육체는 이 세상에 사는 동안만 존재하게 되지만, 영혼은 영원한 것이다. 물론 육체도 소중 하지만, 보다 소중한 것은 영혼이라고 할 수 있다. 육체는 이 세상의 식물이나 자연의 혜택을 누리고 살지만, 영혼은 오직, 하나님과의 관계를 통해서만 살게 되어 있다. 하지만 우리의 영혼은 사탄의 간계와 인간의 역약함으로 인해, 하나님과 관계를 맺을 수 없게 되어 영원한 사망에 처하게 된 것이다. 이와 같이 영원한 사망에 처한 우리 영혼이 하나님의 절대적인 은혜인 예수 그리스도를 통해서 사탄을 깨뜨리고 우리를 구원해 주심으로 하나님과 영원한 관계를 맺게 되었으며 영원한 생명을 얻게 된 것이다. 구원이란, 예수 그리스도를 통해서 사탄의 권세를 깨뜨리고 하나님과 관계를 회복하여 영원한 생명을 얻은 사건인 것이다. 그리고 이러한 영원한 생명은 예수 그리스도의 재림을 통해 이루어지는 완성된 하나님 나라에서 누리게 되는 것은 두말 할 것도 없으며, 동시에 지금 여기에서 누리게 되는 성도의 생명인 것이다.
3) 하나님의 주권적인 역사
구원은 자기백성을 위한 하나님의 영원한 선물이다. 이 구원의 선물을 인간(자기백성)에게 주시기 위해서, 그 어떤 외부의 힘도 작용하지 못 하도록, 아니 작용할 수도 없는, 오직 하나님의 절대적인 주권을 행사하신 것이다. 이것이 영원한 선택 또는 예정인 것이다(엡1:4-14). 구원이란, 인간 편에서는 절대적으로 불가능한 신적인 사건이다. 구원이라는 하나님의 절대 주권의 행사에 대해서, 더 이상 인간편의 그 어떤 것도 내세우지 말아야 할 것이다. 오직 하나님의 절대적인 은혜만을 찬양할 뿐이다. 예수 그리스도의 희생에 대해서 구체적으로 살펴보자.
근거: 영원한 사망에 처한 인간을 구원하실 분은 하나님밖에 없다.
이유: 인간을 영원한 사망에 이르게 한 죄의 주권자인 사탄을 하나 님 만이 이길 수 있기 때문이다 - 창3:15절 성취.
방법: 예수님을 보내셔서 십자가를 지게 하시므로 인간의 영원한 죄의 값을 대신 지불하신 것이다.
결과: 우리의 죄 값을 대신 지불하시고, 구원을 이루셔서 더 이상 죄로 인한 형벌(영원한 사망)을 받지 않게 하셨다.
4) 성령 하나님의 적용과 영원한 보증
-성령 하나님의 오신 목적은 무엇인가?
- 구원의 적용과 보증하심.
적용 : 요3:5; 14:16-17, 26; 15:26; 16:7-15; 고전12:3
보증 : 요6:37-39; 10:28-29; 14:16; 고후1:22; 엡1:13; 4:30.
2. 구원의 은혜
1) 죄사함의 은혜
예수 그리스도를 통하여 죄로부터 구원을 이루심은, 구원받은 성도는 더 이 상 죄의 값을 지불하지 않아도 된다는 것을 의미하는 것이다. 즉 구원받은 성도가 죄를 지을 때, 영원한 사망의 정죄를 당하지 않고, 오직 하나님의 사랑으로 인하여 영생의 복을 누리게 된다는 것이다. 물론 하나님의 사랑과 용서 가운데 회개를 통해서 구원의 은혜를 더 풍성히 누려야 한다는 과제는 철저히 해결해야 하는 것은 두말할 나위가 없다. 다시 말한다면, 구원받은 성도는 다시는 심판받지 않으며(요3:18, 5:24), 정죄함이 없고(롬8:1-2), 저주로부터 속량함을 받은(갈3:13), 복된 삶을 영위하게 되며, 죄를 이길 수 있는 능력을 얻은 것이다. 그리고 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 통해서 영적 전투 에서의 승리와 더 풍성한 구원의 은혜를 누리게 되는 것이다.
2) 무조건적인 하나님의 사랑을 받고 사는 복된 삶이다.
자기 백성 - 요8:47;롬8:28-30,33;엡1:4-14;딤후1:9; 사46:3-4.
하나님의 무조건적인 사랑(하나님의 주권)
- 마16:17; 19:26; 20:15; 요6:44,65; 17:2-12.
3) 임마누엘
- 임마누엘(마1:23. 사7:14)은 하나님이 우리와 함께 계시다는 뜻이다. 예수님의 이름을 임마누엘이라고 한 것은, 예수님께서 이루시게 될 구원이 무엇인지를 알려주는 중요한 역할을 하게 된다는 것이다. 즉 구원은 죄로 말미암아 단절되었던 하나님과 자기 백성과의 관계를 회복시켜 주는 영원한 사건으로써, 하나님이 자기 백성에게 찾아오셔서 영원토록 함께 사시는 것(요14:16)을 말하는 것이다. 물론, 예수님께서 구속사역을 성취하시고 하나님의 보좌에 앉으신 후에는 또 다른 보혜사 되신 성령 하나님께서 자기 백성과 함께 영원토록 사시는 것이다. 그래서 구원받은 성도를 성전이라고 부르는 것(요2:21; 고전3:16 -17;6:19; 고후6:16; 엡2:20-22)이다. 이 이름은 성탄절 때에나 부르라는 이름이 아니고 예수님께서 오신 목적을 드러내는 성경의 주제가 되는 말씀이며, 구원받은 성도에게는 영원한 능력이 되는 것이다. 그러므로 구원 받은 성도는 언제나 하나님이 함께 계시므로 두려워하지 말고 낙심하지 말고 믿음으로 전진해 나가야 되는 것이다.
4) 영생의 복을 누림.
-하나님의 절대적인 은혜를 통하여 구원을 선물로 받은 성도는 예수님의 재림을 통해서 이루어질 영원한 하나님 나라의 기업을 약속받게 되었다. 물론 이 약속은 절대 불변하여 그 어떤 세상적인 것일지라도 변경시킬 수 없는 영원한 선물인 것이다. 그러나 성도의 기업은 영원한 세계에서만 누릴 수 있는 것이 아니라 미래의 영원한 하나님 나라에서는 물론이고, 지금 이 세상에서도 그 은혜를 누릴 수 있다는 것이다(요10:10/생명을 얻게 하고, 더 풍성히 얻게 하려 하심).
하나님 나라라는 주제에서 자세히 다루어지겠지만 구원과 관련해서 필히 알아야 할 내용이기에 여기에서 잠간 언급하는 것이다. 그 동안 일부의 사람들의 잘못된 이해로 인해서 성도가 누릴 영생의 복을 미래에만 해당되는 것으로 오해하게 되어, 이 세상에서 사는 성도의 바른 삶의 모습이 온전히 드러나지 못하게 되는 안타까운 상황에 이르게 된 것이다. 그러나 영생 복은 이 세상에서부터 충만하게 누릴 수 있는 복이라는 것을 성경은 증거하고 있다는 것을 명심해야 할 것이다. 이로 인해서 성도는 이 세상에서 영생 복의 소유자로서 맡겨 주신 사명을 성실하게 감당해야 하는 것이다(바른 교회를 이루고 인격적인 삶을 통해서 하나님께 영광돌림).
5) 이 외에도 구원의 은덕은, 평강을 주시고(요14:27), 세상을 넉넉히 이기게 하시며(요16:33), 모든 것을 은사로 주시는 것(롬8:32, 고후 4:7-10)등 이다.
3. 구원의 조건
1) 하나님의 절대적인 은혜로 구원 받음.
(시103편, 마16:16-17,20:1-16, 롬3:24, 고전12:3, 엡2:8-9, 딛3:5)
2) 영원한 선택으로 구원받음(엡1:4-5).
3) 예수 그리스도를 믿음으로 구원 받음(마7:21;요1:12;6:38-40;롬10:9-13)
-아마, 기독교인이라면 구원의 유일한 조건인 예수 그리스도를 믿음이라는 말을 모를 사람은 한 사람도 없을 것이다. 그러나 문제는 예수 그리스도를 믿는 믿음이 무엇인가를 묻는 질문에는 심각한 문 제제기를 할 수 밖에 없는 답변을 하고 있는 것이다. 즉 하나님의 말씀에 순종하는 것이라고 대답하는 것이다. 그리고 덧붙여서 설명하기 를 구원받은 사람은 행위가 따르기 마련이라고 한다. 이들의 대답을 자세히 검토해 본다면 자신들이 무엇을 말하는지도 모르고 말하고 있다는 것을 알게 될 것이다. 성경은 구원받는 믿음을 절대적인 선물(엡2:8-9)이라고 분명히 증거하고 있다. 그러므로 구원은 절대적으로 하나님의 주권으로 이루어진 것으로써 구원을 받은 성도는 절대적으로 수동적이라는 것을 알아야 한다. 그들의 대답에서 중요한 사실을 간과한 것이 있는데, 구원받은 성도, 누구에게나 나타나는 행위를 보지 못한다는 것이다. 물론 그들은 성도 누구에게나 나타나는 행위를 인정하지 못하고 의심의 눈초리를 보내고 있는 실정이다. 그러나 이러한 태도는 자신의 목에 올가미를 씌우는 어리석은 일이라는 것을 알아야 한다. 즉 다른 사람이 그들의 행위를 거짓이라고 평가할 수 있다는 말이다. 그러므로 성도라면 누구나 알고 있는 유일한 구원의 조건인 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아라는 말을, 더 이상 혼란스럽게 만들지 말고, 하나님께서 보내신 예수님을 구세주로 믿는 것을 말하는 것이라고 명쾌하게 선포해야 하는 것이다. 이 부분에서 성경이 제시하는 진정성의 기준이 되는 말씀은, 오직 롬10:9- 13절 뿐인 것이다. 그리고 한 가지 더 명심해야 할 사항은 예수님을 그리스도(메시아)로 고 백하는 것을 함부로 임의적으로 판단하지 말라는 것이다. 고전12:3절의 그러므로 내가 너희에게 알게 하노니, 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고, 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라는 말씀을 명심해야 할 것이다. 구원의 조건을 정확히 정리하는 것은 무엇보다도 중요한 문제이다. 험난한 세상을 살아가는 성도들에게 유일한 위안과 무기가 될 수 있는 것은 오직 구원밖에 없기 때문이다. 구원의 확신은 우 리의 삶을 가치 있고, 아름답게 만들어 갈 수 있는 비결인 것이다. 이제 남은 과제는 이러한 구원의 확실한 조건을 제시함에도 불구하고 성경 곳곳에는 표면적으로는 이러한 확실한 구원의 조건을 무너뜨리는 듯한 말씀들이 여러 곳에 나타나고 있다. 예를 든다면 마7:21절의 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자가 천국에 들어가리라는 말씀을 위시해서 예수님의 비유들과 야고보서에 나타나는 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라는 말씀 등이다. 이러한 말씀들은 여기에서는 다루지 않고, 필자의 예수님의 비유 연구라는 글에서 자세히 다루고 있으니 참고하시기 바란다.
4. 구원의 사명
1) 모든 족속으로 제자를 삼으라(마28:19)
2) 생명을 더 풍성히 누림(요10:10)
3) 거룩함을 회복하라(요17:19, 엡1:4, 2:22, 5:26-27)
4) 그리스도의 몸을 이룸(고전12:12-27) 5) 서로 사랑하라(요13:34)
6) 화목의 직책을 감당하라(고후5:17-19, 히12:14)
7) 영적 전투의 삶을 감당하라(엡6:10-12)
8) 모이기에 힘쓰라(요4:24, 히10:25)

* 민주주의와 시장경제는 청교도 사상에서 나왔고 청교도 사상은 예수님의 교훈과 만인 평등사상에서 나왔다. 그래서 성경을 모르면 민주투사도 시장경제주의자도 아니다. 예수 믿고 친북, 친공하는 자는 사탄이다.