2007-5월 이 달의 설교문

누구든지 이 대지로 설교를 해 보라

참된 예배와 절대적 순종
이수영(새문안교회)
북왕국 이스라엘의 왕이 된 여로보암은 이스라엘 왕국 최남단 마을 벧엘과 최북단 마을에 금송아지를 두고 백성에게 섬기게 했다. 이에 하나님의 사람이 여로보암 왕을 찾아가 하나님의 말씀을 대언하고 돌아오는데, 거짓 선지자에게 속아서 길거리에서 사자를 만나 죽게 된다(왕상13:29). 본문에서 하나님의 사람에게 닥친 비극적인 일을 통해 우리는 하나님을 향한 절대적 순종이 중요함을 알게 된다. 하나님의 사람은 자신이 직접 하나님께로부터 들은 말씀에 순종하다 거짓 선지자의 말에 속았다. 자신이 직접 받은 말씀의 확실함과 절대적 순종이 누그러진 것이다. 하나님께서는 그런 그를 용납하지 않으셨다. 하나님의 명령은 비록 우리의 생각으로 이해되지 않고 힘들고 불편하더라도 끝까지 바르게 따라야 한다.사람의 판단이나 자의적 해석에 따라 함부로 대해서는 안 된다. 본문 말씀은 북한교회의 문제에 관하여 우리에게 시사하는 바가 크다. 여로보암이 북왕국 이스라엘에서 그랬듯 북한에서 권력을 잡은 김일성-김정일 부자는 그들의 권력을 세습유지하기 위해 주체사상을 만들었다. 자신들이 민족의 해방자며 구원자라고 북한주민들을 세뇌시켜 스스로를 우상화했다. 여로보암이 금송아지를 만들었듯 그들은 북한 전역에 김일성의 황금빛 동상들을 세워놓고 그 앞에 가서 절하게 만들었다. 여로보암이 레위 지파의 제사장들을 해임하고 일반 백성 중에서 제사장을 세우자 온 이스라엘의 제사장들과 레위 사람들이 자기들의 마을과 유업을 떠나 남왕국 유다와 예루살렘으로 오게 되었다. 또한 이스라엘 모든 지파 중에 이스라엘의 하나님을 찾는 백성들은 예루살렘에 제사 드리러 몰려오게 되었다이처럼 김일성 부자도 북한에서 진짜 목사들은 다 없애버렸고 엉터리 목사들을 만들어냈다. 수많은 목회자와 신도들은 고향을 버리고 남으로 내려오게 되었다. 북에 남은 신자들은 다 처형을 당했거나 지하로 숨어버리게 되었다. 주간신문 최근호에 실린 탈북민들의 증언에 따르면 외부세계에 북한의 종교 자유를 선전하기 위해 만든 북한교회의 목사나 신도들은 모두 골수 공산당원들이며 잘 훈련된 대남사업요원들이라고 한다. 정기적인 주일예배는 없고 남한이나 외국에서 방문객들이 올 경우에만 예배드리는 연극이 벌어진다고 한다. 물론 일반주민은 예배에 참석할 수 없고, 그 예배의식에 참석하는 사람들은 특수교육을 받은 요원들이다. 하지만 그들조차도 예배 후에는 예배내용을 뇌리에서 씻어내기 위해 혹독한 사상교육을 치러야 한다. 이 전시용 교회는 남한의 교회로부터 막대한 선교헌금을 빨아들이기 위한 창구에 불과하다는 것이다. 그 헌금의 대부분은 김정일 정권의 호주머니로 들어가며 그것은 결국 북한의 진짜 기독교인들을 박해하는 데 쓰인다고 탈북자들은 탄식하고 있다. 하나님께서는 북한의 교회들이 거짓 교회이며 거기서 드려지는 예배 또한 거짓 임을 밝혀줄 사명을 남한의 교회에게 주셨다. 그런데 과연 남한의 교회와 지도자들이 그 사명을 바르게 감당해왔는지를 냉철히 돌아봐야 할 것이다. 무너질 우상의 제단을 가리켜 참된 교회라고 하고 오히려 거짓선전에 열을 올려온 것은 아닌지 스스로에게 물어봐야 한다. 북한교회는 반드시 다시 세워져야 한다. 그러나 하나님의 말씀이 바르게 선포되고 참된 신앙이 자리 잡으며 진짜 신자들에 의해 진정한 예배가 드려지는 교회가 서도록 우리는 기도로 도와야 한다. 그리고 하나님의 명령에 절대적인 순종을 드리는 한국교회가 되어야 할 것이다.
공산주의와의 대화
최덕순(예광감리교회)
느헤미야가 바벨론 포로상태에서 귀환한 후 무너진 예루살렘 성전의 성곽을 재건했다. 이 때 원수들이 강력하게 일어나서 반대했다. 이스라엘의 성곽 재건을 막기 위해 그들은 무장해서 순식간에 쳐들어가 성곽 재건을 막으려고 했다. 이 정보를 들은 느헤미야는 이스라엘 백성의 절반은 밤을 지키게 하고 한 손에는 무기를, 다른 한 손에는 쟁기를 들고 성을 쌓게 했다. 이스라엘 백성에게 강한 단결력과 전투의식을 갖게 했다. 그래서 원수들이 무력침공을 하려고 했지만 수포로 돌아갔다. 원수들은 다른 작전으로 대화를 시도했다. 그들은 느헤미야에게 4번의 편지를 보냈다. 하지만 느헤미야는 단호히 거부했다. 그들은 5번째로 봉하지 않은 편지를 보내 누명을 씌웠다. 네가 왕이 되려고 하고 바벨론 왕에 대해 반역을 일으키고 있다. 이 문제에 대해 네가 대화를 하자고 말했다. 느헤미야는 이런 말도 가차 없이 거절하고 성곽을 지었다. 느헤미야가 대화를 거부한 것은 대적들의 목적을 간파했기 때문이며 신앙적으로 이들과의 대화는 옳지 않음을 알았기 때문이다. 느헤미야의 모습을 통해 과연 공산주의자와의 대화가 옳은 것인가 생각해 본다. 공산주의는 대화가 안 되는 세력이다. 사탄의 세력이 공산주의 속에서 역사하기 때문이다. 그들은 대화 의지 자체가 없으며 오로지 이용해서 죽이려는 것이 목적이다. 야고보서 4장 7절에 하나님께 순복하고 마귀를 대적하라. 그리하면 너희를 피하리라고 말씀했다. 마귀는 피해야 할 상대지 대화상대가 아니다. 최근 북한과 6자회담을 했다. 그동안 역사를 통해 보면 공산주의와의 대화는 통일에 아무런 역할을 하지 못함을 본다. 월남을 보자. 당시 월남과 월맹 사이에 미국이 어려움을 느끼자 1973년 닉슨에 의해 평화협정이 조율되었다. 그 후 미군철수가 진행되고 호치민 작전에 의해 사이공이 함락된 후 월남은 무력공산통일이 되었다. 최근 한국의 상황이 월남과 비슷하다. 공산주의 찬양, 민족을 내세우는 것, 미국의 힘들어 하는 입장 등이 월남과 똑같다. 월남의 공산화로 수백만이 죽임을 당했고 보트피플(Boat-People)이 생겼다. 하지만 한국은 월남과 다른 한 가지가 있다. 월남은 그 당시 크리스천이 10만 좌익 정치가들이 사립학교를 통제하려 명이었지만 한국은 1,200만 명의 크리스천과 5만 개의 교회가 있다. 세계 제2위의 선교국가이다. 우리에게는 하나님이 함께 하신다. 우리에게 능치 못한 것이 없는 하나님이 계신다. 복음은 예루살렘을 시작으로 서쪽으로 전파되어 오늘날 한국에 왔다. 이 기회를 통해 한국은 복음의 마지막 주자로 세워져 중국과 무슬림 지역을 통과해 다시 예루살렘으로 가야 한다. 대한민국이 위기이지만 하나님만이 우리의 소망이며, 방패시며, 구원이시다. 북한구원운동 3/5
그리스도를 섬기는 자
이철신(영락교회)
한국교회 전체가 사학법 재개정을 위해 기도회를 가진 바 있다. 신앙의 자유와 선교의 자유를 위해 삭발을 했다. 마음이 아프고 참담한 심정이다. 사립학교에 대한 통제를 그동안 여러 정권에서 해왔다. 군사독재시대에도 사립학교 통제를 위한 법과 조치를 취했는데 평준화제도가 그 중 하나이다. 교회와 학교와의 관계를 끊어버리는 정관을 만들기도 했다. 정관을 모두 개정했다. 영락학교도 정관을 개정하거나 임원을 선임할 때는 교회 당회의 인준을 받도록 되어 있었다. 현재도 하고 있지만 정관상에는 영락교회 당회 인준을 받아야 된다는 조항이 사라졌다. 그동안 정부는 교회와 학교를 통제하는 일들을 해오다가 이번에는 무신론 좌익사상을 가진 정치가들이 사립학교를 통제하려 한다. 학교를 장악해서 자신들의 사상과 이념을 교육시키려는 흉계를 갖고 사립학교법을 개정했다. 사학법 폐지와 재개정을 위해 기도해야 할 때이다. 이런 일을 겪으면서 정치지도자를 잘못세우면 말할 수 없는 고통을 겪게 된다는 것을 알게 됐다. 쉽게 생각하고 결정한 것에 대해 정신을 차려야겠다고 깨달았다. 성경말씀은 하나님과 사람에게 인정받는 사람이 교회지도자가 돼야 화평하다는 것을 말한다. 교회 공동체는 세상 기관과 다르다. 세상 기관은 이해관계를 통해서 이유와 목적을 갖고 생긴다. 그래서 권력과 영향력을 행사하며 높은 자리를 차지하기 위해 치열한 경쟁을 한다. 교회도 많은 복지시설을 운영하고 국내외에서 많은 사업을 한다. 그러나 교회의 최종목적은 사업이 아니다. 교회는 하나님께 예배를 드리는 공동체다. 한 하나님 아버지께 예배드리는 공동체다. 교회서는 생명을 살리는 일이 목표다. 잘못하거나 실수한 사람을 세우고 연약한 사람을 붙들어주는 것이 교회다. 그럼, 지도자는 어떤 사람이 되어야 할까? 섬기는 자가 돼야 한다. 겸손하게 종과 같이 섬길 수 있어야 한다. 종은 주인의 뜻이 무엇인지 알아야 섬길 수 있다. 즉 사람을 이해하고 배려하는 사람만이 섬길 수 있는 것이다. 오늘날 정치지도자의 가장 큰 문제는 오만과 독선에 빠져 있는 것이다. 정치지도자가 됐으면 국민의 뜻이 무엇인지, 국민의 소리에 귀를 기울어야 한다. 하지만 정치지도자가 오만과 독선에 빠져서 국민의 소리에 귀를 막고 있다. 정치지도자는 종이 주인을 섬기듯, 존중하고 남을 배려해야 한다. 또한 희생하는 사람만이 남을 섬길 수 있다. 자기의 이득을 보려고 하거나 편해지려면 남을 섬길 수 없다. 내가 더 많이 양보하고 굳은 일을 해야 섬길 수 있다. 지도자는 존경과 권위를 얻어야 한다. 겸손하게 다른 사람을 이해하며 희생하는 자가 권위를 얻을 수 있다. 그렇게 권위를 얻는 자가 지도자가 되면 공동체를 화평으로 이끌 수 있다. 또한 하나님과 사람들이 기뻐하는 자가 지도자로 세워져야 한다. 하나님이 기뻐하는 자는 예수 그리스도의 피로 새 생명 얻은 자임을 믿는 자이다. 또한 믿음의 열매가 나타나 사람에게 인정받고 존경받는 자이다. 지도자는 능력과 리더십, 일을 추진하는 경험과 경륜, 식견이 있어야 한다. 생각이 열려 있고 미래지향적이고 공동체를 발전시킬 수 있어야 한다. 우리는 사람들에게 존경받고 신뢰받는 자를 지도자로 세워야 할 것이다.
나라와 민족을 위한 결단(수6:15~21)
이수영(새문안교회)
우리의 해방과 독립은 일본을 무력으로 제압할 수 있는 다른 강대국들의 힘을 사용하여 하나님께서 이루신 일이었다. 한국교회는 옛 이스라엘 앞의 여리고 성같이 크고 견고하며 공격불가였던 일본제국이 무너진 것을 하나님의 역사로 본다. 우리의 해방과 독립을 하나님의 역사로 본다면 여리고 성을 공략할 때 이스라엘 백성이 보여준 믿음과 순종, 자기희생과 자기포기를 함께 생각해야 할 것이다. 하나님의 말씀보다는 자기의 생각과 계산과 판단을 앞세우고 자기의 편안함과 이익, 탐욕을 포기할 줄 모르면서 평안과 번영을 주시는 하나님의 역사에 동참할 수 없다. 나라와 민족이 번영하기 위해서는 결단하고 희생할 줄 아는 지도자와 국민이 있어야 한다. 여호수아 6장 말씀처럼 여호수아와 그를 믿고 따른 이스라엘 백성이 되어야 한다. 지도자와 국민이 모두 하나님의 말씀 때문에 시날 산의 아름다운 외투와 이백 세겔 되는 은덩이와 무게가 오십 세겔 되는 금덩이 앞에서도 눈이 뒤집히지 않을 수 있어야 한다. 지난 번 사학법 재개정을 위해 가진 한국교회 총궐기 기도회는 일제의 탄압에 맞선 선조들의 심정이었다. 일제보다 더 악랄하게 사립학교를 옥죄고 선교의 자유를 억압하는 악한 세력과 그들이 개정한 사악한 법을 무너뜨리기 위해 교회가 일어났다. 그러나 여리고 성처럼 완강하고 요지부동한 자세로 외면하는 정부와 여당이다. 실제로 여당의원들은 사학법에 관해 논의를 하자면 회의도 열지 않고 도망 다니기 바쁘다. 그럼에도 불구하고 교회는 오직 하나님을 의지하는 믿음으로 일어서서 싸운다. 하나님께서 무너뜨리신 여리고 성의 역사를 알기 때문이다. 하나님을 신뢰하고 그의 말씀에 순종하는 것만으로 기적 같은 승리를 얻었던 이스라엘의 역사를 알기 때문이다. 이제 하나님께서 역사하시는 것만 남았다. 하나님께서 역사하셔서 무너질 것이다. 그날을 기다리며 나라와 민족을 위하여 새롭게 결단하는 우리 모두가 되어야 한다.