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오성춘목사의 광야의 식탁

볼품 없는 무화과 나무
당신은 사랑받기 위해 태어난 사람 당신의 삶 속에서 그 사랑 알 수 있지요 당신은 사랑받기 위해 태어난사람 당신의 삶 속에서 그 사랑 알 수 있지요 태초부터 시작된 하나님의 사랑이 우리의 만남을 통해 열매를 맺고 당신이 이 세상에 존재함으로 인해 우리에게 얼마나 큰 기쁨이 되는지 당신은 사랑받기 위해 태어난 사람 당신의 삶 속에서 그 사랑 알 수 있지요

읽을 말씀 : 이사야 17:4～11
외울 말씀 : 감람나무를 흔들 때에 가장 높은 가지 꼭대기에 실과 이 삼 개가 남음 같겠고 무성한 나무의 가장 먼 가지에 사 오 개가 남음 같으리라 (사 17:6)
읽을 기사
이사야 선지자는 자기 손으로 단을 만들고, 자기 손가락으로 아세라와 태양상을 만들어 우상을 숭배하는 이스라엘 민족의 장래를 예언하고 있다. 하나님을 잊어버린 백성의 결말은 그 영광이 쇠하고 살진 몸이 파리하게 되는 것이다. 마치 추수하기 위하여 나무를 흔들고 막대기로 열매를 따고 나서 보잘것없는 열매 몇 개가 아직도 남아 있는 감람나무와 같이 초라하게 될 것이다. 볼품 없는 무화가 나무가 이스라엘의 운명이 될 것이다.
이 말씀을 묵상하는 동안 나의 신앙 상태가 바로 그러하지 않은가 생각된다. 불품 없는 무화가 나무와 같이 된 나의 영적 상태를 보는 듯하다. 능력도, 사랑도, 자비도, 믿음도, 소망도, 생명력도 다 떨어져 버리고, 입만 남아서 깨닫지도 못한 것을 가르치며, 자신은 행할 수도 없는 것을 설교하며, 자기는 경험해 보지도 못한 것을 마치 경험한 것처럼 선포하는 가증한 지도자가 되어 있는 것이 아닌가? 내가 기뻐하는 것을 심으며, 이방의 가지를 이종하고, 울타리를 두르고 아침 일찍부터 씨를 잘 자라게 힘을 썼으나 근심과 심한 슬픔만을 거두는 불쌍한 농부가 되어 있지 않은가?
이사야는 그 이유를 두 가지로 지적하고 있다. ①?네가 구원의 하나님은 잊어버리고?하고 열락에 취하여 말씀하신다. 세상의 정욕의 욕심을 따르기 때문에, 모임도 많고 해야 할 일도 많기 때문에, 나를 흥분하게 하는 일도 많기 때문에 나를 흥분하게 하는 것이 도처에 널려 있기 때문에 그것을 따르기 위해서 애쓰다 보니 하나님을 잊어버렸던 것이 아닌가? 하나님을 잊어버린 모든 계획과 모든 바쁨과 모든 수고는 볼품 없는 무화과의 운명을 당신에게 선사하리라.
②?자기의 능력의 반석을 마음에 두지 않는 까닭이라.? 능력의 반석 우리 하나님을 마음에 둘 만큼 마음의 여유도, 빈 구석도 없었기 때문에 볼품 없는 무화가 나무의 운명을 살아야 했다고 이사야는 가르친다. 하나님의 음성을 들을 귀가 닫혔고, 하나님의 기이한 이적을 보는 눈은 감겼고, 하나님께 기도하는 손은 세상의 탐욕을 잡으려고 뻗어 있고, 하나님을 찬양하고 감사하는 마음은 세상의 정욕과 교만으로 채워졌으니 어찌 하나님의 권능이 그를 통해 흐를 수 있겠는가?
볼품 없는 무화과 나무 같은 너여! 너를 지으신 자를 쳐다 보라. 이스라엘의 거룩한 자를 바라보라. 너의 능력의 반석이신 하나님 너의 여호와를 너의 마음에 채우라. 그리하면 풍성한 성령의 열매가 너에게서 주렁주렁 열리리라.
묵상할 내용 :
　 본문 말씀은 이스라엘이 볼품 없는 무화가 나무가 된 이유를 무엇이라고 밝히고 있는가?
　 당신은 볼품 없는 무화과 나무와 같이 되어 있지 않는가? 그 이유는 무엇인가?
　 본문 말씀은 당신에게 무엇을 깨우치고 있는가?
기 도 : 전능하신 하나님, 볼품없는 무화과 나무 같은 나를 건지소서. 나는 이제까지 주를 마음에 두지 못했으나 이제 주님 나의 마음을 당신의 마음으로 채우소서. 당신의 권능

생명을 아끼지 아니하는 자
찬송 446 오 놀라운 구세주 내주 예수 참 능력의 주시로다 큰 바위 밑 샘솟는 그곳으로 내 영혼을 숨기시네 매마른 땅을 종일 걸어가도 나 피곤치 아니하며 저 위험한 곳 내가 이를 때면 큰 바위에 숨기시고 주 손으로 덮으시네

읽을 말씀 : 사도행전 14:19～28
외울 말씀 : 사람을 택한 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 일치 가결하였노라 (행 15:25～26)
읽을 기사
죄인이 그리스도 앞에 나와 예수 그리스도의 보혈을 힘입어 구원받은 하나님의 자녀가 되는 데에는 어떠한 조건도 있을 수 없다. 다만 예수께로 돌이켜 그분을 믿고 영접하기만 하면 우리는 하나님의 자녀가 될 수 있다. 이것은 순전히 은혜의 사건이요, 하나님의 선물이다.
그러나 우리가 하나님의 자녀가 되고, 그리스도의 몸의 지체가 되어 그리스도의 남은 고난을 우리의 몸으로 채우며 이 땅 위에 하나님의 나라를 건설하려고 한다면, 그리고 하나님께서 우리에게 약속하신 차고 넘치는 삶을 살고 싶다고 한다면, 우리는 한 가지의 조건을 실천해야 할 것이다. 그것은 바울과 바나바와 같이 ?우리 주 예수 그리스도를 위하여 생명을 아끼지 아니하는?것이다.
?예수 그리스도를 위하여 생명을 아끼지 아니한다?는 말은 원래?예수 그리스도께 자기의 삶을 넘겨주어 버린다?는 뜻이다. 생사의 문제로서 나의 목숨만을 주 예수님께 넘겨주어 버리는 것이 아니고 나의 삶의 구서 구석, 하나에서 열까지 모든 나의 삶을 주 예수님께 넘겨주어 버린다는 뜻이다. .바울과 바나바는 돌에 맞아 죽은 것같이 된 후에도 ?더베로 가서 복음을 전파하여 많은 사람을 제자로 삼았고? (행 16:19～21), 다시 루스드라와 이고니온에 돌아가 제자들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 거하라고 권고하고 있다. 바울과 바나바는 주님을 위해 죽기로만 결심한 자들이 아니라 주님을 위해

내가 약할 그때에 곧 강함이라
계 22:18 후 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라

읽을 말씀 : 고린도후서 12:1~13
외울 말씀 : 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한데서 온전하여짐이라 (고후 12:9)읽을 기사
바울은 성령의 사람이요, 능력의 사람이요, 놀라운 하나님의 계시를 받아 그대로 전달하기조차도 두려워할 만큼 깊은 체험의 사람이었다. 그러나 그의 몸에는 하나님의 넘치는 은혜와 함께 사탄의 사자를 가지고 있었다. 바울은 사탄의 가시가 너무 고통스러워 세 번 하나님께 기도하였다. 그러나 하나님의 대답은 ?내 은혜가 네게 족하다?하는 것이었다. 바울은 사탄의 가시 때문에 하나님께 기도하면서 흔들리지 않을 신앙의 확신을 얻게 되었다. ?내가 약할 때 그때에 곧 강함이라?는 것이다. 그 이유는 그리스도의 능력이 바울의 약함을 덮기 위해 끊임없이 바울에게 부어지기 때문이다.
① 주님께서는 우리에게 ?내 은혜가 네게 족하도다?하고 말씀하신다. 바울에게 주신 사탄의 가시는 바울을 쳐서 자고하지 않게 하는 파수꾼이었다. 바울이 받은 놀라운 은혜와 계시는 바울을 끊임없이 교만하게 하였으나 사탄의 가시가 바울에게 있는 동안에 바울은 감히 자신을 내세울 수 없었고, 사탄의 가시는 바울을 끊임없이 쳐서 훈련시키는 파수꾼의 사명을 하고 있었다.
그리고 사탄의 가시 때문에 바울은 하나님 앞에 무릎 꿇고 그의 은혜와 능력으로 채우기 전까지는 다른 사람 앞에 설 수 없었다. 바울은 끊임없이 사탄의 가시를 덮어 가리울 만큼 놀라운 은혜로 자신을 채워야만 되었다. 이것이 바울의 삶의 원천이었고 바울을 경건한 능력의 사람으로 만든 원천이었다.
그러므로 사탄의 가시를 제거하는 것은 바울의

실패를 예비하시는 하나님

찬송544 잠시 세상에 내가 살면서 항상 찬송 부르다가 날이 저물어 오라 하시면 영광중에 나아가리 열린 천국문 내가 들어가 세상 짐을 내려놓고 빛난 면류관 받아쓰고서 주와 함께 다스리리
읽을 말씀 : 출애굽기 5 : 1 ～ 6 : 1
외울 말씀 : 여호와께서 모세에게 이르시되 이제 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라 강한 손을 더하므로 바로가 그들을 보내리라. (출 6 : 1)
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무의미하게 보이는 40년의 미디안 광야생활을 통하여 과거에 불이 붙던 열정도 식어지고, 충동적인 불덩어리도 꺼져 버리고 나의 인생은 이 광야에서 허무하게 끝나 버릴 것이라고 절망하는 모세에게 하나님은 호렙 산에서 하나님의 불을 보여 주시고 하나님의 불로 그의 심령을 채우셨다. 호렙 산의 하나님 체험은 모세에게 새로운 하나님의 열정과 불을 타오르게 하였다. 모세가 다시 쫓겨났던 애굽으로 향할 때 그의 심령은 활활 타오르는 횃불이었고, 하나님께서 그를 보내셨으니 반드시 하나님의 기적이 나타나 저 고통 당하는 자기 백성을 반드시 바로의 손에서 구원할 것이라는 확신이었다.
그러나 애굽에서 하나님의 말씀을 선포했을 때 모세를 찾은 것은 하나님의 기적이 아니라 바로의 강퍅함과 이스라엘 백성들의 무사안일주의와 폭력과 원망과 실패였다. 모세는 기대하던 하나님의 구원 대신에 좌절과 실패를 맛보지 않으면 안되었다. 모세는 하나님께 부르짖는다. ?주여 어찌하여 이 백성으로 학대를 당케하셨나이까? 어찌하여 나를 보내셨나이까? 내가 바로에게 와서 주의 이름으로 말함으로부터 그가 이 백성을 더 학대하며 주께서도 주의 백성을 구원치 아니하시니이다? (출애굽기 5 : 22 ～ 23)미디안 광야에서 하나님의 명을 받들고 애굽에 들어오면서 모세가 기대하던 모든 기대가 무너지고 모세가 자기 백성을 위해 세운 원대한 계획도 무너지고, 모세의 이름은 능력있