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오성춘의 광야의 식탁

사람이 되신 하나님

읽을 말씀 : 요한복음 1 : 1 ～ 14
외울 말씀 : 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 (요 1 : 14)
읽을 기사
인도의 성자 산카라카야가 깨달음을 얻은 것은 인도에서도 가장 천한 신분인 수드라와의 만남 때문이었다고 한다. 산카라카야는 경전이 가르치는 대로 간지스 강에 가서 목욕을 하고 죄악의 때를 씻어 버리고, 거룩한 몸을 입어 간지스 강에서 나왔다. 그는 확신하기를 나는 경전의 가르침대로 내 몸을 간지스 강에 씻었으니 이제는 완전한 성자가 될 수 있을 것이다고 생각했다.
그런데 그가 이런 생각을 하며 길을 가고 있는데 어떤 천한 거지 같은 수드라와 잘못하여 부딪치고 말았다. 깜짝 놀란 산카라카야는 이제까지 쌓아 올린 모든 공덕이 물거품이 되어 사라져 가는 것을 느꼈다. 성스러운 몸이 저렇게 천한 수드라와 부딪쳤으니 나의 성스러움이 깨어지고 말았다고 생각한 것이다.화가 난 산카라카아는 수드라를 붙들고서는 더러운 수드라야, 도대체 너는 무슨 마음으로 나와 부딪쳐 내가 이제까지 쌓아놓은 공덕을 깨뜨렸느냐?고 호통을 쳤다. 그런데 수드라는 침착하게 산카라카야를 쳐다보면서, 당신은 말하기를 ‘육체는 환상이요 영혼 속에 브라만이 있다’고 하는데, 내가 당신에게 부딪칠 때, 내 육체가 당신의 육체를 건드렸소? 그렇다면 환상이 환상을 건드렸으니 어떻게 나의 환상이 당신의 브라만을 깨뜨릴 수 있겠오? 만일 나의 영이 당신의 영을 건드려서 당신의 영 속에 있는 브라만을 깨뜨렸다면, 나의 영이 당신의 브라만보다 크다는 말이 아니요? 그렇다면 당신은 이 천한 수드라인 내게 배워야 하겠군요?하였다. 이때 산카라카아는 깊이 깨달았다 한다. 그렇다. 간지스 강에 가서 씻으면 성스러워진다는 것도 마음의 생각이요. 수드라와 부딪쳐서 나의 성스러움이 깨어졌다는 것도 마음의 생각이다. 나는 마음의 노예가 되어 진정한 브라만을 깨닫지 못했다. 산카라카아는 드디어 해탈의 경지에 이르렀다 한다. 바로 이것이 사람이 하나님이 되는 법을 가르치는 인도 종교 특유의 가르침이다. 마음으로 깨달아 영혼 속에 있는 신성한 브라만을 해방시키면, 사람이 하나님이 될 수 있다고 한다. 그러나 마음이 어두워져 허망한 죄악 가운데 빠져 있는 ‘내’가 어찌 깨달음을 얻겠는가? 아무리 귀한 가르침을 받아도 곧 잊어버리고 사탄의 노예가 되어 있는 ‘내’가 어찌 스스로 깨달음에 이를 것인가? 오직 나의 소망은 사람이 되어 우리 가운데 오신 그분 예수님께서 그 피로 씻어 주시는 것이다. 그분의 피로 씻고 우리에게 오신 하나님의 성령의 도움으로야 내가 나 될 수 있을 뿐이다.
묵상할 내용 : ■ 본문 말씀을 묵상하면서 말씀이신 하나님은 어떤 분인지 찾아 보세요. ■ 말씀이 육신이 되어 우리 가운에 오셔서 무엇을 하시고 있는가?
■ 사람이 되신 하나님은 지금 당신에게 무엇을 해 주시려고 하는가?
기 도 : 우리에게 찾아오신 주님, 나를 고치소서. 나를 새롭게 하소서. 나를 고쳐 주님의 종으로 삼으소서.

열매를 많이 맺는 비결
읽을 말씀 : 요한복음 15 : 1 ～ 14
외울 말씀 : 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 (요 15 : 5)
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과실을 많이 맺고, 하나님께 큰 영광을 돌리며, 주님의 사랑 안에 거하여 주님의 기쁨이 우리 안에 충만케 하는 비결이 무엇일까? 진정한 주님의 제자가 되어 무엇이든지 원하는 대로 구하여 받을 수 있는 비결이 있을까? 요한복은 15장은 우리에게 세 가지 비결을 가르쳐 주고 있다. 깨끗이 하라, 거하라, 순종하라의 세 가지이다. ① 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케하시느니라고 2절에서 말씀하신다. 과실나무로 더 좋은 열매와 더 많은 열매를 맺게 하려면 전정 즉 가지치기를 잘하여 주어야 한다. 쓸데없는 가지, 너무 지나치게 길게 뻗은 가지, 마른 가지, 너무 촘촘히 나 있는 가지 등을 잘 잘라내어 과실나무를 정하게 하여야 과실을 많이 맺는다. ② 3절 말씀은 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니하고 가르친다. 7절은 내 말이 너희 안에 거하면하고 말씀하신다. 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지한다. 말씀은 우리에게 있어 쓸데없는 부분, 썩은 부분, 너무 지나치게 뻗은 부분, 교만, 자랑, 헛된 영광, 정욕, 미움, 시기 등 모든 쓸모 없는 가지들을 자르고 쪼개고 제하여 깨끗이 하신다. 말씀으로 그대를 채우라. 그리하면 그대는 깨끗함을 입으리라. 4절 말씀은 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라고 가르친다. 포도나무에 붙어 있지 아니한 가지는 과실을 맺을 수 없는 것처럼 우리가 예수님 안에 있지 않으면 열매 맺는 신앙 생활을 할 수 없다. 어떻게 그리스도 안에 거할 수 있을까? 먼저 우리 속의 모든 것, 즉 나의 실패, 좌절, 불안, 두려움 등을 숨김없이 주 앞에 내놓으라. 자신 속에 있는 정욕과 죄의 욕구들을 모두 주께 아뢰라. 그리고 주님께서 그분의 피로 이것들을 씻어 주시기를 기대하라. ③ 10절 말씀은 너희로 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라고 말씀하신다. 이 말씀은 주님의 계명을 순종하여 지키라는 말씀이다. 계명을 지킬 때 우리는 주 예수님의 사랑 안에 거하여 열매 맺는 사람이 될 것이다. 특히 요한복음 15장에서는 모든 윤리와 삶의 중심으로 ‘서로 사랑’의 계명을 순종하라고 가르친다. 이것은 주님의 사랑을 받은 자의 바른 응답이요, 우리 안에 기쁨과 사랑이 넘치게 하는 비결이다. 주님을 순종하여 ‘서로 사랑’의 계명을 지켜 보라. 우리 주님이 어떤 기쁨으로 채울 것인지 기대하라
묵상할 내용 : ■ 본문 말씀은 참 그리스도인의 삶을 어떻게 가르치고 있는가?
■ 열매맺는 그리스도인의 비결을 하나하나 찾아보세요.
■ 오늘 당신은 성령의 열매를 위하여 무슨 일을 할 수 있는가?
기 도 : 말씀으로 깨끗이 하고 기도로 주님과 함께, 그리고 순종으로 이웃과 함께 거하면서 과실을 많이 맺게 해주시는 하나님, 우리 삶이 먼저 주안에 거하는 삶이 되게 항상 인도하여 주소서

주님과 연합하여 살아가는 사람
읽을 말씀 : 요한복음 15 : 1 ～ 27외울말씀 : 내 안에 거하라 나도 너의 안에 거하리라 (요 15: 4)
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월리암 카르보소는 웨슬레의 영향을 받아 성화를 필생의 과제로 삼던 영국 감리교회 교인 가운데 한 사람이다. 그는 50이 될 때까지 글을 읽을 줄도 쓸 줄도 모르는 문맹이었으나 말씀을 공부하기 위하여 글을 배웠다. 그는 하나님의 아들 그리스도와의 의식적인 연합에서 오는 진정한 축복을 경험하고, 날마다 그리스도 안에서 그리스도와 연합하여 살면서 마음 저 깊숙한 곳으로 부터 솟아 나오는 하나님의 은혜의 샘물을 마시고자 애썼다. 요한복음 15장은 그리스도와 연합하여 사는 제자들의 삶을 네 가지로 말씀하고 있다. 그것은 가지로서의 삶(5), 친구로서의 삶(15), 종으로서의 삶(20), 그리고 증인으로서의 삶(27)이다. ① 예수님은 우리에게 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니하고 말씀하신다. 가지는 포도나무에 붙어 있을 동안에만 생명을 가진다. 가지는 그리스도인의 생명과 열매의 근원을 밝혀 주고 있다. 그리스도인은 끊임없이 주님 안에 주님으로부터 생명을 공급받으며 살지 않으면 안 된다. 당신은 가지와 같이 예수 그리스도에게 붙어 있어 날마다 순간마다 생명의 공급을 받고 있는가? ② 예수님은 이제부터 너희를 친구하 하였으니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라고 말씀하신다. 친구는 격이 없는 교제와 사귐과 기쁨을 의미한다. 예수님은 우리에게 끊임없이 친구로서 말씀하시고자 하신다. 우리와 함께 기쁨과 사랑을 나누고자 하신다. 친구의 특징은 같이 시간을 보낸다는 것이다. 예수님은 우리가 그분과 더 많은 시간을 함께 보내며 그분과 삶을 나누고, 비젼을 나누고, 사명을 나누기를 원하신다. 나는 그분과 많은 시간을 함께 보내고 있는가? ③ 20절은 우리가 주님의 종으로 살아야 한다고 말씀하신다. 종은 주인을 위해서 삶을 살아야 한다. 종은 주인을 위해 모든 수고와 고난과 핍박까지도 받아야 한다. 종은 언제든지 주인에게 귀를 기울여 주인이 말씀하시는 것에 오직 예만 있고, 그것을 어떠한 일이 있어도 성취해야만 하는 것이다. 언제나 주님 뜻을 따라 주님을 위해, 주님과 함께 사는 삶이 종의 삶이다. ④ 26～27절은 보혜사 성령을 우리에게 보내사 우리를 통하여 주 예수 그리스도를 증거하신다고 말씀하신다. 우리는 증인이다. 우리의 입은 그를 증거하며, 우리의 삶은 그를 증거하는 삶으로 탈바꿈해야 한다. 끊임없이 보혜사 성령을 내 안에 넘치게 하사 그분께서 내 입을 사용하시고 내 몸에 그리스도의 흔적이 나타나게 하시도록 성령의 삶을 살아야 한다.

묵상할 내용 : ■ 본문은 그리스도와 연합하여 사는 삶을 무엇이라고 가르치고 있는가? ■ 오늘 당신은 그리스도와 연합하여 승리하는 삶을 살기 위하여 무슨 일을 할 수 있는가? ■ 그리스도와 연합하여 살기 위한 계획을 세워 보세요.
기 도 : 내 안에 거하라고 말씀하시는 주님, 오늘도 주님의 가지로서, 주님의 친구로서, 주님의 종과 증인으로서 주님과 함께 주님 안에서 사는 날이 되게 인도하여 주소서.

믿음의 사람 기적의 사람
읽을 말씀 : 히브리서 11 : 32 ～ 40
외울 말씀 : 저희가 믿음으로 나라를 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 불의 세력을 멸하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 (히 11 : 33, 34)
읽을 기사
히브리서 11장을 읽는 사람은 믿음의 거인들을 보면서 저러한 것은 나와 거리가 먼 것들이라고 생각할 때가 많다. 어떻게 범인에 불과한 우리가 사자의 입을 막으며, 불의 세력을 멸하며, 칼날을 피하며, 전쟁에 용맹하여 이방사람들의 진을 파할 수 있으며, 희롱과 채찍질과 옥에 갇히는 시험과 돌로 치는 것과 톱으로 켜서 죽음을 당할 수가 있겠는가? 그러한 것들을 다니엘과 모세와 여호수와 사드락, 메삭, 아벳느고 같은 특별한 사람에게나 가능한 일이 아닌가? 그러나 히브리서 11장을 자세히 읽어 가는 동안에 믿음의 기적들은 특별한 믿음의 사람들만이 아닌 것임을 깨닫게 된다. 이러한 놀라운 기적과 능력은 성경에만 있는 것이 아니라 어제나 오늘이나 영원히 동일하신 하나님이 계신 곳에는 항상 일어날 수 있는 것임을 분면히 깨닫게 된다. 모세와 다니엘에게서 뿐만 아니라 너와 나에게도 당장 일어날 수 있는 사건임을 분명히 알 수 있다. 사실 기독교의 독특한 점은 바로 여기에 있다. 즉 범인에 불과한 너와 나에게서도 하나님의 놀라운 믿음의 기적이 일어난다는 것이다.첫째로, 히브리서 11장에 소개되는 모든 기적과 능력은 믿음의 사람들에게 일어났다. 지혜의 사람에게도 아니고, 자식이 많은 사람에게도 아니고, 부와 권세의 사람이나, 지도자이거나, 지위가 높거나 특별 한 재능의 사람에게 이러한 기적과 능력이 나타난 것이 아니라 믿음의 사람에게서 일어났다. 그러므로 ‘너와 나’가 만일 믿음에 있다고만 하면 기적과 능력의 사람의 자격을 갖추었다고 할 수 있다. 두번째로, 믿음은 우리의 마음을 예수 그리스도께 쏟아 붓는 것을 말하기 때문에, 그의 신분의 고하를 막론하고, 그 마음을 주님께 헌신하기만 하면 기적은 일어난다. 누가 다니엘처럼 하나님만 의지할 것인가? 누가 아브라함처럼 하나님의 지시만 따를 것인가? 누가 이사야처럼 하나님의 말씀에 전적으로 순종할 것인가? 누구든지 그러한 자들은 기적의 사람이 될 것이다. 세째로, 믿음은 하나님의 선물이기 때문에, 믿음의 기적은 하나님의 기적이지 사람의 기적이 아니다. 다만 하나님께서 믿음만 가지고 사는 사람들을 통하여 그러한 기적을 일으킬 뿐이다. 그러므로 우리는 우리 자신의 부족함을 탓할 필요가 없다. 하나님이 하시고자 하면 미련하고 비천하고 연약한 우리를 통하여 하나님의 놀라운 기적을 일으키실 것이다.
묵상할 내용 :
■ 본문에 나오는 믿음의 사람, 하나하나의 특별한 점을 묵상하세요. ■ 믿음의 사람들이 그처럼 큰 일을 할 수 있었던 요인들을 찾아보세요.
■ 당신의 기적도 사람이 되기 위해서 오늘 무엇을 할 수 있는가?
기 도 : 미련하고, 비천하고, 연약한 우리를 통하여서도 기적을 일으키시는 하나님, 이 종이 비록 부족하나 오직 주님만을 순종하고 주님께만 헌신하고자 하오니 주께서 원하시는 뜻을 이 종을 통해서 이루소서.