hanmun

[한자로 보는 문화] 三足烏(석 삼 / 발 족 / 까마귀 오)
三足烏는 일본에 미친 고구려문화의 잔영일 수도
새로 만들어진 國璽(국새)의 손잡이로 三足烏가 거론되고 있는 것 때문에 의론이 분분하다. 반대하는 쪽은 三足烏를 일본적인 상징물로 보기 때문이고, 적극적으로 추천하는 쪽은 三足烏가 고구려문화뿐 아니라 우리 문화의 핵심적인 요소라고 보기 때문이다. 日本이라는 국호와 日章旗(일장기)라 부르는 국기를 통해서도 알 수 있듯 일본은 해를 자신들의 상징으로 여기고 있다. 이는 일본인들이 건국신으로 섬기는 아마테라스오오카미(天照大神) 때문이기도 한데, 天照大神은 곧 해를 뜻하고 三足烏는 해 속에 산다는 새를 가리키므로 三足烏가 일본적인 상징으로 여겨지게 된 것이다. 일본 극우단체들의 깃발에 三足烏가 그려져 있는 것이나 일본 축구대표팀의 유니폼에 三足烏가 새겨져 있는 것은 이 때문이다. 하지만 일본의 神社(신사) 앞에 세워 두는 '도리이'나 '고마이누'가 사실은 고구려 문화의 영향이라는 설이 있기도 하거니와,三足烏 역시 고구려 문화의 영향을 받았을 가능성이 높아 보인다. 고구려의 고분벽화에 그려진 붉은 태양에는 三足烏가 그려져 있는데, 이 三足烏가 바로 일본의 대표적 상징물인 三足烏의 원형이라는 것이다. 고구려의 건국시조 주몽의 아들 온조가 남하하여 백제를 건국하고,또 다른 아들 비류왕자와 그를 따르는 유민과 그 후손들이 백제를 거쳐 일본에 건너가 일본건국의 주역이 된다는 것이 학계의 통설이다. 이때 이들과 더불어 일본으로 건너간 고구려의 신성 상징이 일본의 역사 속에 남아 일본 왕실이나 극우단체의 상징물이 되고 일본 축구대표팀과 그 서포터스인 울트라니폰의 상징물이 되었다고 할 수 있는 것이다. 三足烏의 烏에는 '까마귀'라는 뜻도 있지만,'검다'는 뜻도 있다. 이럴 경우,三足烏는 세 발 달린 까마귀가 아니라 '세 발 달린 검은 새'라는 뜻이 된다. 해의 흑점이 마치 세발 달린 검은 새의 모습과 같다고 해서 三足烏라고 했다는 것이다. 그래서인지 烏가 들어가는 한자어에는 해를 가리키는 경우가 많다. 日烏(일오) 金烏(금오) 織烏(직오) 玄烏(현오) 첄烏(준오)등이 그러하며,이 가운데 金烏와 첄烏는 三足烏의 별칭이기도 하다. 三足烏 이야기는 중국의 오래된 문헌인 [楚辭](초사)나 山海經(산해경)에도 실려 있다. 三足烏에 대해 선입견을 가지고 왈가왈부할 필요는 없을 듯하다.

[한자로 보는 문화] 諮問(물을 자 / 물을 문)
諮問에 응해야 할 機關이 집행과 의결을 하려 해서야 근세 이후 諮問이란 말만큼 그 쓰임이 넓어진 것도 드물 것이다. 대통령 직속의 諮問위원회에서 기업의 컨설팅 諮問機關(기관)에 이르기까지 각급,각종의 자문기구가 존재한다. 대통령의 자문기구만 해도 23개나 된다고 하니 그야말로 자문위원회 천국이라 할 만하다. 이들 諮問機關은 민주평화통일자문회의처럼 헌법에 규정된 것도 있고, 사안에 따라 일정한 대가를 지불하고 諮問에 응하는 기업형 기구도 있다. 대개는 자문회의 또는 문위원회라는 식으로 쓰지만,심의회나 조사회,협의회 등도 광의의 諮問機關으로 볼 수 있다. 하지만 어떤 식으로 명명하든,당해 집행기관의 요구에 따라 어떤 사항에 대한 의견을 제출한다는 점에서는 마찬가지이다. 다만 諮問機關은 사안을 결정하고 집행하는 집행기관과 달리 참고의견만을 제출할 뿐이므로,법률적인 구속력을 갖는 경우가 거의 없다. 흔히 諮問機關이라 하면 諮問하는 기관이라고 알기 쉬우나,엄격히 말해 諮問機關이란 諮問에 응하는 기관이다. 諮問의 字意的(자의적)인 의미는 윗사람이 아랫사람에게 묻고 상의하는 것이기 때문이다. 그런 점에서 요즘 흔히 쓰이는 '諮問을 받다' '諮問을 구한다'는 말은 그 원래의 뜻을 감안하면,아무래도 어색한 표현이 된다. 물론 고객을 왕으로 본다면,변호사나 변리사와 같은 전문가에게 諮問해 보고 결정한다는 말도 그리 잘못된 표현은 아닐 듯하다. 諮는 咨로도 쓰는데,咨는 '격의 없이 말하다'는 뜻이다. 임금이 신하에게 의견을 묻듯,자유롭게 상의하는 것이 곧 諮이다. 그래서 묻는다는 뜻의 問 대신 議를 써서 諮議라고 하기도 하며,임금의 諮問에 응해서 신하가 그 뜻을 아뢰
는 것을 諮稟(자품)이라 하는 것이다. 청나라 말기에는 각 성에 설치한 의회격의 조직을 諮議局(자의국)이라 불렀는데,이 경우의 諮는 아무래도 요즘 말하는 '諮問을 해주다'는 뜻으로 이해될 수 있을 듯하다.
諮問의 問이야 당연히 '묻다'는 뜻인데,問에는 問招(문초)의 경우처럼 '심문하다'는 뜻도 있다. 그렇게 죄인을 심문하는 조목을 일러 問目(문목)이라 한다. 이밖에 問에는 '찾아가다'는 뜻도 있는데,問病(문병)과 問喪(문상)의 問이 그러한 뜻으로 쓰인 예이다. 방대해진 諮問機關에 대한 논란이 끊이지 않고 있다. 아마도 諮問기관을 집행기관 내지 의결기관처럼 오인한 데서 야기된 부작용 때문일 듯하다. 김성진■부산대 한문학과 교수 sjofkim@pusan.ac.kr

이달의 명구
謙爲卑巽也而其道尊大而光顯自處雖卑屈以其德實高不可加尙
是不可踰也君子至誠於謙恒而不變有終也
謙은 낮추고 공손히 하는 것이나 그 道가 尊大하고 光顯하며,自處하기를 비록 비굴하게 하나 그 덕이 실제로 높아서 더할 수가 없으니 이는 넘을 수가 없는 것이다. 군자가 謙巽함을 지성으로 하여 늘 그러한 채로 변치 않는다면 마침이 있는 것이다. 【周易傳義】卷6