열매를 많이 맺는 비결

읽을 말씀 : 요한복음 15 : 1 ～ 14
외울 말씀 : 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 (요 15 : 5)
읽을 기사
과실을 많이 맺고, 하나님께 큰 영광을 돌리며, 주님의 사랑 안에 거하여 주님의 기쁨이 우리 안에 충만케 하는 비결이 무엇일까? 진정한 주님의 제자가 되어 무엇이든지 원하는 대로 구하여 받을 수 있는 비결이 있을까? 요한복은 15장은 우리에게 세 가지 비결을 가르쳐 주고 있다. 깨끗이 하라, 거하라, 순종하라의 세 가지이다. ① 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케하시느니라고 2절에서 말씀하신다. 과실나무로 더 좋은 열매와 더 많은 열매를 맺게 하려면 전정 즉 가지치기를 잘하여 주어야 한다. 쓸데없는 가지, 너무 지나치게 길게 뻗은 가지, 마른 가지, 너무 촘촘히 나 있는 가지 등을 잘 잘라내어 과실나무를 정하게 하여야 과실을 많이 맺는다. ② 3절 말씀은 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니하고 가르친다. 7절은 내 말이 너희 안에 거하면하고 말씀하신다. 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지한다. 말씀은 우리에게 있어 쓸데없는 부분, 썩은 부분, 너무 지나치게 뻗은 부분, 교만, 자랑, 헛된 영광, 정욕, 미움, 시기 등 모든 쓸모없는 가지들을 자르고 쪼개고 제하여 깨끗이 하신다. 말씀으로 그대를 채우라. 그리하면 그대는 깨끗함을 입으리라. 4절 말씀은 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라고 가르친다. 포도나무에 붙어 있지 아니한 가지는 과실을 맺을 수 없는 것처럼 우리가 예수님 안에 있지 않으면 열매 맺는 신앙 생활을 할 수 없다. 어떻게 그리스도 안에 거할 수 있을까? 먼저 우리 속의 모든 것, 즉 나의 실패, 좌절, 불안, 두려움 등을 숨김없이 주 앞에 내놓으라. 자신 속에 있는 정욕과 죄의 욕구들을 모두 주께 아뢰라. 그리고 주님께서 그분의 피로 이것들을 씻어 주시기를 기대하라. ③10절 말씀은 너희로 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라고 말씀하신다. 이 말씀은 주님의 계명을 순종하여 지키라는 말씀이다. 계명을 지킬 때 우리는 주 예수님의 사랑 안에 거하여 열매 맺는 사람이 될 것이다. 특히 요한복음 15장에서는 모든 윤리와 삶의 중심으로 ‘서로 사랑’의 계명을 순종하라고 가르친다. 이것은 주님의 사랑을 받은 자의 바른 응답이요, 우리 안에 기쁨과 사랑이 넘치게 하는 비결이다. 주님을 순종하여 ‘서로 사랑’의 계명을 지켜 보라. 우리 주님이 어떤 기쁨으로 채울 것인지 기대하라
묵상할 내용 : 본문 말씀은 참 그리스도인의 삶을 어떻게 가르치고 있는가?
열매맺는 그리스도인의 비결을 하나하나 찾아 보세요. 오늘 당신은 성령의 열매를 위하여 무슨 일을 할 수 있는가?
기 도 : 말씀으로 깨끗이 하고 기도로 주님과 함께, 그리고 순종으로 이웃과 함께 거하면서 과실을 많이 맺게 해주시는 하나님, 우리 삶이 먼저 주안에 거하는 삶이 되게 항상 인도하여 주소서

사람이 되신 하나님
읽을 말씀 : 요한복음 1 : 1 ～ 14
외울 말씀 : 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 (요 1 : 14)
읽을 기사
인도의 성자 산카라카야가 깨달음을 얻은 것은 인도에서도 가장 천한 신분인 수드라와의 만남 때문이었다고 한다. 산카라카야는 경전이 가르치는 대로 간지스 강에 가서 목욕을 하고 죄악의 때를 씻어 버리고, 거룩한 몸을 입어 간지스 강에서 나왔다. 그는 확신하기를 나는 경전의 가르침대로 내 몸을 간지스 강에 씻었으니 이제는 완전한 성자가 될 수 있을 것이다고 생각했다.
그런데 그가 이런 생각을 하며 길을 가고 있는데 어떤 천한 거지 같은 수드라와 잘못하여 부딪치고 말았다. 깜짝 놀란 산카라카야는 이제까지 쌓아 올린 모든 공덕이 물거품이 되어 사라져 가는 것을 느꼈다. 성스러운 몸이 저렇게 천한 수드라와 부딪쳤으니 나의 성스러움이 깨어지고 말았다고 생각한 것이다. 화가 난 산카라카아는 수드라를 붙들고서는 더러운 수드라야, 도대체 너는 무슨 마음으로 나와 부딪쳐 내가 이제까지 쌓아놓은 공덕을 깨뜨렸느냐?고 호통을 쳤다. 그런데 수드라는 침착하게 산카라카야를 쳐다보면서, 당신은 말하기를 ‘육체는 환상이요 영혼 속에 브라만이 있다’고 하는데, 내가 당신에게 부딪칠 때, 내 육체가 당신의 육체를 건드렸소? 그렇다면 환상이 환상을 건드렸으니 어떻게 나의 환상이 당신의 브라만을 깨뜨릴 수 있겠오? 만일 나의 영이 당신의 영을 건드려서 당신의 영 속에 있는 브라만을 깨뜨렸다면, 나의 영이 당신의 브라만보다 크다는 말이 아니요? 그렇다면 당신은 이 천한 수드라인 내게 배워야 하겠군요? 하였다. 이때 산카라카아는 깊이 깨달았다 한다. 그렇다. 간지스 강에 가서 씻으면 성스러워진다는 것도 마음의 생각이요. 수드라와 부딪쳐서 나의 성스러움이 깨어졌다는 것도 마음의 생각이다. 나는 마음의 노예가 되어 진정한 브라만을 깨닫지 못했다. 산카라카아는 드디어 해탈의 경지에 이르렀다 한다.바로 이것이 사람이 하나님이 되는 법을 가르치는 인도 종교 특유의 가르침이다. 마음으로 깨달아 영혼 속에 있는 신성한 브라만을 해방시키면, 사람이 하나님이 될 수 있다고 한다. 그러나 마음이 어두워져 허망한 죄악 가운데 빠져 있는 ‘내’가 어찌 깨달음을 얻겠는가? 아무리 귀한 가르침을 받아도 곧 잊어버리고 사탄의 노예가 되어 있는 ‘내’가 어찌 스스로 깨달음에 이를 것인가? 오직 나의 소망은 사람이 되어 우리 가운데 오신 그분 예수님께서 그 피로 씻어 주시는 것이다. 그분의 피로 씻고 우리에게 오신 하나님의 성령의 도움으로야 내가 나 될 수 있을 뿐이다.
묵상할 내용 :

본문 말씀을 묵상하면서 말씀이신 하나님은 어떤 분인지 찾아 보세요.
■ 말씀이 육신이 되어 우리 가운에 오셔서 무엇을 하시고 있는가?
■ 사람이 되신 하나님은 지금 당신에게 무엇을 해 주시려고 하는가?
기 도 : 우리에게 찾아오신 주님, 나를 고치소서. 나를 새롭게 하소서. 나를 고쳐 주님의 종으로 삼으소서.